من الأحاديث الدالة على وجوب التمسك بعترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأئمة من أهل البيت عليهم السلام ولزوم رجوع الأمة إليهم دون غيرهم ، حديث الثقلين الذي أجمع الفريقين سنّة وشيعة على نقله فهو من الأحاديث المتواترة ففي المستدرك على الصحيحن للحاكم النيسابوري روى بسنده عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال : ( لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي رضي الله تعالى عنه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وذكر الحديث بطوله ) ثم قال الحاكم : ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله شاهده حديث سلمة بن كهيل عن أبي الطفيل أيضا صحيح على شرطهما ) (1) وأخرج الترمذي في الجامع الصحيح المعروف بسنن الترمذي بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضوان الله تعالى عليه أنه قال : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) قال الترمذي : ( وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد ) (2) وفي المنتخب من مسند عبد بن حميد أخرج بسنده عن زيد بن ثابت أنه قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتى أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) (3)
وحديث الثقلين من الأحاديث المتواترة يقول ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة : ( ثم اعلم أن لحديث التمسك بذلك - اي بالثقلين - طرقاً كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابياً ومرّ له طرق مبسوطة في حادي عشر الشبهة ، وفي بعض تلك الطرق أنه قال ذلك بحجة الوداع بعرفة ، وفي أخرى أنه قاله بالمدينة في مرضه وقد امتلأت الحجرة بأصحابه ، وفي أخرى أنه قال ذلك بغدير خم ، وفي أخرى أنه قاله لما قام خطيباً بعد انصرافه من الطائف كما مر ، ولا تنافي إذا لا مانع من أنه كرّر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها اهتماماً بشأن الكتاب العزيز والعترة الطاهرة ) (4)
وهو يدل على : -
1- عصمة العترة فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديثه هذا أخبر أنّ الكتاب والعترة لن يفترقا فحكم صلوات الله وسلامه عليه بشكل جازم ومطلق على عدم افتراقهم عن الكتاب ومنه نفهم أنهم معصومون إذ لو لم يكونوا كذلك لما كان لهذا الحكم المطلق وجهاً فمن يحتمل منه الخطأ وفعل المعصية يحتمل منه الإفتراق مع الكتاب لكن لما أن جزم النبي بعدم الإفتراق من قبل العترة عن الكتاب علمنا أنهم معصمون لعدم احتمال صدور الخطأ والمعصية من المعصوم ومن كان كذلك فهو واجب الإتباع .
2- إنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلّم جعل الضلال في ترك التمسك بالكتاب والعترة معاً والهدى والنجاة في التمسك بهما ، فمن ترك التمسك بهما أو بأحدهما فهو بلا شك ضال ، ومن كان التمسك به عاصماً من الضلال كان واجب الإتباع ، فثبت أن العترة واجبة الإتباع كالكتاب .
3- يستفاد من الحديث أن عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي الأعلم بالشريعة وتعاليمها وسنّة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ لو كانت جاهلة بها أو ببعضها لما كان التمسك بها ما نعاً من الضلال ، ومن كان الأعلم بالشريعة وتعاليمها وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان اتباعه واجب والعترة كذلك فهي إذا واجبة الإتباع .
4- إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل عترته أعدال القرآن ، والقرآن الكريم واجب الإتباع على جميع الناس فكذلك العترة .
5- إن الحديث صريح في عدم خلو الزمان من بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإلى يوم القيامة من فرد من هذه العترة يكون في التمسك به وبالكتاب العصمة من الضلال للأمة ، وفي هذا دليل على وجود الإمام الثاني عشر وهو الإمام المهدي عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف حسب النظرية الشيعية . يقول ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة : ( وفي أحاديث الحث على التمسك بأهل البيت إشارة إلى عدم انقطاع متأهل منهم للتمسك به إلى يوم القيامة كما أن الكتاب العزيز كذلك ) (5) وصرّح بذلك غير واحد من علماء أهل السّنة .
حديث وسنتي في الميزان
ورد في بعض المصارد السنية لفظ ( وسنتي) بدل ( وعترتي ) وبالتالي قد يدّعي البعض أن حديث ( وعترتي ) معارض بحديث ( وسنتي ) فنقول أولا ً : لقد ذكرنا أن حديث ( وعتري ) من الأحاديث المتواترة وحديث ( وسنتي ) ليس كذلك والمتواتر مقدم على غيره ، فثبت تقديم حديث ( وعترتي ) على خبر ( وسنتي) . وثانيا : أن حديث ( وعترتي ) حديث صحيح مروي بأسانيد صحيحة وحسنة وخبر ( وسنتي ) ليس كذلك كما سنبينه أدناه ، فالصحيح مقدم على غيره ، فوجب تقديم حديث ( وعترتي ) . ثالثا : أنقل هنا قولاً لأحد علماء أهل السّنة في حديث له حول هذا الحديث وهو الحسن بن علي السقاف الشافعي قال : (( سئلت عن حديث : { تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله و ... } هل الحديث الصحيح بلفظ (( عترتي وأهل بيتي )) أو هو بلفظ (( سنتي )) نرجو توضيح ذلك من جهة الحديث وسنده ؟ الجواب : الحديث الثابت الصحيح هو بلفظ (( وأهل بيتي )) والرواية التي فيها لفظ (( سنتي )) باطلة من ناحية السند والمتن ، ونوضح هنا إن شاء الله تعالى قضية السند لأن السؤال وقع بها ، فنقول : روى الحديث مسلم في صحيحه (4/3781 برقم 2408 طبعة عبد الباقي ) عن سيدنا زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة ، فحمد الله فأثنى عليه ، ووعظ وذكّر ثم قال : ( أما بعد : ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ) فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال : ( وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ) هذا لفظ مسلم ، ورواه أيضاً بهذا اللفظ الدارمي في سننه ( 2/431 - 432 ) بإسناد صحيح كالشمس ، وغيرهما ... أما لفظ (( وسنتي )) فلا شك بأنه موضوع لضعف سنده ووهائه ولعوامل أموية أثرت في ذلك . وإليك إسناده ومتنه : روى الحاكم في المستدرك (1/93 ) الحديث بإسناده من طريق ابن أبي أويس عن أبيه عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة عن ابن عباس وفيه : ( أيها الناس قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبداً كتاب الله وسنّة نبيّه صلى الله عليه وآله وسلم ... ) وأقول : في سنده ابن أبي أويس وأبوه ، قال الحافظ المزي في تهذيب الكمال (3/127 ) في ترجمة الإبن - ابن أبي أويس - وأنقل قول من جرحه : (( معاوية بن صالح عن يحيى - بن معين - أبو أويس وابنه ضعيفان ، وعن يحيى بن معين - أيضاً - : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث ، وعن يحيى - أيضاً - مخلّط يكذب ليس بشيء . وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وكان مغفلاً . وقال النسائي : ضعيف ، وقال - النسائي - : في موضع آخر : ليس بثقة ، وقال أبو القاسم اللالكائي : بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أنّ يؤدي إلى تركه ... وقال أبو أحمد بن عدي : وابن أبي أويس هذا روى عن خاله مالك أحاديث غرائب لا يتابعه أحد عليه ...)) قلت : قال الحافظ ابن حجر في (( مقدمة فتح الباري )) ص 391 دار المعرفة عن ابن أبي أويس هذا : (( وعلى هذا لا يحتجّ بشيء من حديثه غير ما في الصحيح من أجل ما قدح فيه النسائي وغيره ... )) . قال الحافظ السيد أحمد بن الصّديق في (( فتح الملك العلي )) ص 15 : (( وقال سلمة بن شبيب : سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول : ربما كنت أضع لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم )) . فالرجل متهم بالوضع ، وقد رماه ابن معين بالكذب ، وحديثه الذي فيه لفظ (( وسنتي )) ليس في واحد من الصحيحين . وأما أوبه فقال أبو حاتم الرازي كما في كتاب ابنه الجرح والتعديل (5/92 ) : (( يكتب حديثه ولا يحتج به ، وليس بالقوي )) ونقل في المصدر نفسه ابن أبي حاتم عن ابن معين أنه قال فيه : (( ليس بثقة )) . قلت : وسند فيه مثل هذان اللذان قدمنا الكلام عليهما ، لا يصح - حتى يلج الجمل في سمّ الخياط - لا سيما وما جاءا به مخالف للثابت في الصحيح ، فتأمل جيداً هداك الله تعالى . (6) . وقد اعترف الحاكم بضعف الحديث ، فلذلك لم يصححه في المستدرك ، وإنما جلب له شاهد لكّنه واهٍ ساقط الإسناد ، فازداد الحديث ضعفاً إلى ضعفه ، وتحققنا أن ابن أبي أويس أو أباه قد سرق واحد منهما حديث ذلك الواهي الذي سنذكره ورواه من عند نفسه ، وقد نص ابن معين وهو من هو على أنهما يسرقان الحديث . فروى الحاكم (1/93) ذلك حيث قال : (( وقد وجدت له شاهداً من حديث أبي هريرة )) ثم روى بسنده من طريق الضبي ثنا صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً : (( إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنّتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض )) . قلت : هذا موضوع أيضاً ، واقتصر الكلام هنا على رجل واحد في السن وهو صالح بن موسى الطلحي ، وإليك كلام أئمة أهل الحديث من كبار الحفاظ الذين طعنوا فيه من تهذيب الكمال (13/96) : (( قال يحيى بن معين : ليس بشيء ، وقال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جداً ، كثير المناكير عن الثقات . وقال النسائي : لا يكتب حديثه ، وقال في موضع آخر : متروك الحديث )) وفي تهذيب التهذيب (4/355) للحافظ ابن حجر : (( قال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به ، وقال أبو نعيم : متروك الحديث يروي المناكير )) .
قلت : وقد حكم الحافظ عليه في التقريب بأنه (( متروك )) ( ترجمته 2891 ) والذهبي في (( الكاشف )) (2142) بأنه (( واهٍ )) . وأورد الذهبي في (( الميزان )) (2/302) حديثه هذا في ترجمته على أنه من منكراته .
وقد ذكر مالك هذا الحديث في (( الموطأ )) (899 برقم 3 ) بلاغاً بلا سند ولا قيمة لذلك بعد أن بينا وهاء إسناده .
وقد ذكر الحافظ بن عبد البر في (( التمهيد )) (24/331) سنداً ثالثاً لهذا الحديث الواهي الموضوع فقال : (( وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى قال حدثنا أحمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن إبراهيم الديبلي ، قال حدثنا علي بن زيد الفرائضي قال حدثنا الحنيني عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده )) به . قلت : نقتصر على علة واحدة فيه وهي أن كثير بن عبد الله هذا الذي في إسناده قال عنه الإمام الشافعي رحمه الله تعالى : أحد أركان الكذب (7) ، وقال عنه أبو داود : كان أحد الكذابين وقال ابن حبان : روى عن أبيه عن جدّه نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلاّ على جهة التعجب (8) قال النسائي والدار قطني متروك الحديث . وقال الإمام أحمد : منكر الحديث ليس بشيء ، وقال يحيى بن معين : ليس بشيء . قلت : وقد أخطأ الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في التقريب عندما اقتصر على قوله فيه : ضعيف ، ثم قال : (( وقد افرط من رماه بالكذب )) قلت : كلا لم يفرط بل هو واقع حاله كما ترى من كلام الأئمة فيه لا سيما وقد قال عنه الذهبي في الكاشف : (( واه )) وهو كذلك ، وحديثه موضوع ، فلا يصلح للمتابعة ، ولا الشواهد بل يضرب عليه والله الموفق ...
فتبين بوضوح أن حديث (( كتاب الله وعترتي )) هو الصحيح الثابت في صحيح مسلم وأن لفظ (( كتاب الله وسنتي )) باطل من جهة السند غير صحيح . فعلى خطباء المساجد والوعّاظ والأئمة أن يتركوا اللفظ الذي لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأن يذكروا للناس اللفظ الصحيح الثابت عنه عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم (( كتاب الله وأهل بيتي )) أو (( عترتي )) (9) .
والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على أشرف أنبيائه محمد وآله الطيبين الطاهرين .
__________________________
(1) المستدرك على الصحيحن ج 3 ص 118 .
(2) الجامع الصحيح ( سنن الترمذي ) ج 5 ص 662 وقد صحح الألباني هذا الخبر .
(3) المنتخب من مسند عبد بن حميد ص 107 .
(4) الصواعق المحرقة ج2 ص 440 .
(5) الصواعق المحرقة ج 2 ص 442 .
(6) أقول : ولم يتعرض السقاف لعكرمة البربري مع وروده في السند وهو مشهور الكذب والعداء لأهل البيت عليهم السلام .
(7) قول الإمام الشافعي وابو داود في تهذيب التهذيب 8/377 دار الفكر ، وتهذيب الكمال 24 / 138 . للسقاف .
(8) انظر المجروحين 2/221 للحافظ بن حبان . السقاف .
(9) نقلت تخريج السقاف هذا وقوله عن كتاب وركبت السفينة لمروان خليفات ص 378- 381 وهو بدوره نقله عن كتاب صحيح صفة صلاة النبي ص 289 - 294 .
عقب بعده أحد الوهابية باسم ( محمد علي ) قائلاً :
ان صح الحديث فنحن نتبع ال البيت ( ال علي وال حعفر وال عباس وال عقيل ) وليس انتم
ونأخذ ما صح عن طريقهم
لكن الحديث لم يصح
الا في رواية مسلم ( اذكركم الله في اهل بيتي ) وهذه وصية خيرا باهل البيت والحمد لله
لكن انتم هل تتبعون اهل البيت حقا !!! تفضل برهن !!
استغرب ممن يحاول اثبات ضرورة اتباع اهل البيت !!!
وهو لا يتبعهم !!!!
فرد عليه المعتمد في التاريخ قائلاً :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
محمد علي تقول لم يذكر حديث الثقلين إلا مسلم
إنظر إلى هذه الاحاديث. (من كنت مولاه وحديث الثقلين)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا الرسول الاكرم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى اله وسلم مصابيح الدجى واعلام الهدى الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وثبتنا الله على ولايتهم بحق لا إله إلا الله محمد رسول الله.
أما بعد فهذا حديث من كنت مولاه فعلي مولاه (او المعروف بحديث الثقلين)
نذكر هنا في هذا الموضوع من ذكر الحديث أو من شهد بصحة بسماع الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولم نراعي في هذا البحث الصحيح من الضعيف ولكن ذكرنا طرقة ومن شهد بسماعه:
أبو سعيد الخدري(1), أبو هريرة(2), علي بن أبي طالب(3), فاطمة الزهراء (4), الحسن بن علي بن أبي طالب (5), الحسين بن علي بن أبي طالب (6), عبدالله إبن عباس (7), أبو أيوب الانصاري(8), حسان بن ثابت(9), زيد بن أرقم(10), حذيفة بن أسيد(11), البراء بن عازب (12), ناجية (ناجي) بن عمرو الخزاعي(13) , جابر بن عبدالله(14), زيد بن ثابت(15), حبشي بن جنادة(16), سعد بن أبي وقاص (17), طلحة بن عبيد الله(18), عمر بن الخطاب(19), عبدالله بن عمر بن الخطاب(20), مالك بن الحويرث(21), أنس بن مالك(22), جرير بن عبدالله البجلي(23), سعد بن مالك(24), قيس بن ثابت(25), عبدالله ابن مسعود(26), عمران بن حصين(27), عائشة بنت سعد (28), عمار بن ياسر(29), بريدة بن الحصيب (30), حبة بن جوين البجلي(31), زيد (يزيد) بن شراحيل الأنصاري(32), أبو قدامة الانصاري(33), عامر بن ليلى الغفاري (34), عبدالله بن ياميل(35), عبدالرحمن بن عبد رب الانصاري(36), عبدالرحمن بن مدلج(37), *حميد بن عمارة عن ابيه(38), *عبدالله بن اسعد بن بينها عن ابيه (39), *مطرف بن سمرة بن جندب عن أبيه(40), بريدة (الأسلمي)(41), أم هاني بن أبي طالب(42), أم سلمة(43), حذيفة بن اليمان(44), أبو زينب الأنصاري(45), أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري(46), جبير بن مطعم(47), سلمان الفارسي(48), خذيمة بن ثابت(49), سهل بن سعيد(50), عدي بن حاتم (51), وعقبة بن عامر (52), أبو شريح الخزاعي (53), أبو يعلي الأنصاري : (54), أبو الهيثم بن التيهان (55), أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (56), عبد الرحمن بن عوف(57), حبيب بن بديل بن ورقاء(58), عمرو ذي مر(59), الحارث بن نعمان الفهري (60)
1- ابي سعيد الخدري
مسند الإمام أحمد
*** وجدت في: المجلد الثالث. مسند أبي سعيد الخدرى رضي الله عنه.
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو النضر حدثنا محمد يعني ابن طلحة الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري:
عن النبي صلى الله عليه وسلم إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروني بما تخلفوني فيهما.
التاريخ الصغير (الأوسط) :التاريخ الأوسط(الصغير) للبخاري
[1300] قال أحمد في حديث عبد الملك عن عطية عن أبي سعيد قال النبي صلى الله عليه وسلم تركت فيكم الثقلين أحاديث الكوفيين هذه مناكير
((( تعليق صغير: احمد بن حنبل ذكر حديث الثقلين عن غير واحد من الصحابة فلماذا أعرض البخاري عن باقي الاحاديث التي ذكرها احمد بن حنبل في الثقلين؟؟؟ ثم لماذا لم يذكر أحد هذا الكلام غير البخاري ولماذا لم يذكره احمد بن حنبل بنفسه في مسنده بعد ذكره لحديث الثقلين)))
مناقب أمير المؤمنين للكوفي ج 1 ص:117
66- محمد بن سليمان قال: حدثنا أحمد بن حازم الغفاري ومحمد بن منصور المرادي وخضر بن أبان: قالوا حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني عن قيس عن أبي هارون العبدي:
عن إبي سعيد الخدري [قال:] إنَّ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لما دعا الناس إلى علي في غدير خم أمر بما كان تحت الشحرة من الشوك فقُمَّ وذلك يوم الخميس ثم دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعه حتى نظر الناس إلى بياض إبضي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم لم يتفرقوا حتى نزلت هذه الاية: ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي) الاية [4/ المائدة:5].
فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضى الرب برسالتي وبالولاية لعلي من بعدي. ثم قال: من كنت مولاه فعلي / 29/ ب/ مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله.
فقال حسان بن ثابت الانصاري: يا رسول الله أتأذن لي أن أقول في علي أبيات شعر؟ قال: قل على بركة الله. فقام حسان فقال يا معشر مشيخة قريش اسمعوا قولي بشهادة من رسول الله فقال:
يناديهم يوم الغدير نبيهم.....بخم فاسمع بالرسول مناديا
يقول: فمن مولاكم ووليكم؟.... فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا
إلهك مولانا وأنت ولينا .... ومالك منا في الولاية عاصيا
فقال له: قم يا علي فإنني .... وضيتك من بعدي امام وهاديا
مناقب أمير المؤمنين للكوفي ج 1 ص:137
76- محمد بن سليمان قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: حدثنا محمد بن عبدالله المروزي قال: حدثنا زيد بن خرشة الإصبهاني قال: حدثنا الحماني قال: حدثنا قيس بن الربيع قال: حدثنا أبو هارون العبدي:
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لما دعى الناس إلى علي بغدير خم أمر بما كان تحت الشجرة أن يقم وذلك يوم الخميس ثم دعا الناس إلى علي فأخذ /32/ أ/ بضبعه حتى نظر الناس إلى بياض إبضي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم لم ينصرف حتى نزلت هذه الاية: ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي) الاية [3/ المائدة:5].
فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضى الرب برسالتي وبالولاية لعلي من بعدي. ثم قال: من كنت مولاه فعلي / 29/ ب/ مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله.
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 237
أ- أنبانا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء أناأبي أبو القاسم أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة ناجعفر بن محمد بن عنبسة اليشكري نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا قيس بن الربيع عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : لما نصب رسول الله عليا بغدير خم فنادى له بالولاية هبط جبريل عليه السلام عليه بهذه الاية أليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكمم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
ب- أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا ابو بكر محمد بن حمدون نا محمد بن إبراهيم الحلواني نا الحسن بن حماد سجادة نا علي بن عابس عن الأعمش وأبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال
نزلت هذه الاية يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك على رسول الله يوم غدير خم في علي بن أبي طالب
تاريخ دمشق لابن عساكر
الجزء : 42 الصفحة : 228
ج- أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن أحمد أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد انا احمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن يحيى بن زكريا ناعلي ين قادم ناإسرائيل عن عبد الله بن شريك عن سهم بن حصين الأسدي قال قدمت إلى مكة انا وعبد الله بن علقمة وكان عبد الله بن علقمة سبابة لعلي دهرا قال فقلت له هل لك في هذا يعني أبا سعيد الخدري يحدث به عهدا قال نعم قال فأتيناه فقال هل سمعت لعلي رضوان الله عليه منقبة قال نعم إذا حدثتك فسل عنها المهاجرين والأنصار وقريش أن رسول الله قام يوم غدير خم فأبلغ ثم قال يا أيها الناس الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى قالها ثلاث مرات ثم قال ادن يا علي فرفع رسول الله يديه حتى نظرت إلى بياض اباطهما قال من كنت مولاه فعلي مولاه ثلاث مرات قال فقال عبد الله بن علقمة انت سمعت هذا من رسول الله قال أبو سعيد نعم وأشار إلى أذنيه وصدره قال سمعته أذناي ووعاه قلبي
2- أبو هريرة
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 231
أ- أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء نا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي وابو طاهر أحمد بن محمد قالا أنا ابوبكر بن المقرىء نا ابو جعفر محمد بن احمد بن قيس النساوي مقرىء أهل مكة في مسجد الحرام نا إبراهيم بن الحسين الهمداني نا عبد الله بن محمد النفيلي نا عكرمة بن إبراهيم حدثني إدريس بن يزيد الأودي حدثني أبي قال: كنت جالسا عند أبي هريرة فجاء رجل فقال انشدك الله يا ابا هريرة أسمعت رسول الله يوم غدير خم اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال نعم
أخبرنا أبوعبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبوبكر بن المقرىء ناأبو عروبة ناأبو إسحاق بن زيد الخطابي نا أبو جعفر بن نفيل نا عكرمة بن إبراهيم عن إدريس بن يزيد الأودي عن أبيه قال
قدم أبو هريرة الكوفة فجلس في المسجد واجتمع الناس فقال له رجل نشدتك بالله يا أبا هريرة اسمعت النبي يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال اللهم نعم
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 232-234
ب- أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبوبكر الخطيب نا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبونصر حبشون بن موسى بن ايوب الخلال نا علي بن سعيد الرملى نا ضمرة بن ربيعة القرشي عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال
من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ النبي بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز وجل اليوم أكملت لكم دينكم ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو أول يوم نزل جبريل بالرسالة
قال الخطيب أشتهر هذا الحديث برواية حبشون وكان يقال إنه تفرد به وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن النيري فرواه عن علي بن سعيد
قال الخطيب أخبرنيه الأزهري نا محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي نا أحمد بن عبد الله بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري إملاء نا علي بن سعيد الشامي نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة وذكر مثل ماتقدم أو نحوه
أخبرناه عاليا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي نا عمر بن أحمد نا أحمد بن عبد الله بن أحمد نا علي بن شعيب الرقي نا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال
لما أخذ رسول الله بيد علي بن أبي طالب فقال ألست اولى بالمؤمنين قالوا نعم يا رسول الله قال فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه
فقال له عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم قال فأنزل الله عز وجل اليوم أكملت لكم دينكم قال أبو هريرة وهو يوم غدير خم من صام يعني ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري البزاز إملاء لثلاث بقين من جمادى الاخرة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة نا علي بن سعيد الشامي نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شؤدب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال
من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما أخذ رسول الله بيد علي بن أبي طالب فقال ألست مولى المؤمنين قالوا نعم يا رسول الله فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال له عمر بن الخطاب بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم قال فأنزل تبارك وتعالى اليوم أكملت لكم دينكم وقال أيضا من صام يوم سبع عشرة أوسبع وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو اليوم الذي هبط فيه جبريل على النبي بالرسالة أول يوم هبط فيه
3- علي بن ابي طالب .
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 25 الصفحة : 108
أ- أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر وأبو البقاء أبن أبي ثابت عبيد الله بن مسعود الرازي قالوا حدثنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين الحربي نا قاسم بن زكريا نا أحمد بن عبدة نا الحسين بن الحسن نا رفاعة أبن إياس الضبي عن أبيه عن جده قال : كنت مع علي في الجمل فبعث إلى طلحة أن القني فلقيه فقال أنشدك أسمعت رسول الله يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال نعم وذكره قال فلم تقاتلني
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 212
ب- قال وحدثني أبي نا ابن نمير نا عبد الملك عن أبي عبد الرحيم الكندي عن زاذان أبي عمر قال سمعت عليا في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول الله يوم غدير خم وهو يقول ما قال فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله وهو يقول من كنت مولاه فعلي مولاه
ج- أخبرنا أبوالقاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الحنزرودي أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي نا أحمد بن علي بن مهدي نا أبي نا علي بن موسى الرضا نا أبي عن أبيه جعفر الصادق حدثني أبي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب قال
قال رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله
الأحاديث المختارة ج: 2 ص: 105
د- 479 أخبرنا عبدالله بن أحمد الحربي بها أن هبة الله بن محمد أخبرهم قراءة عليه أنا الحسن بن علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر ثنا عبدالله بن أحمد حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت سعيد بن وهب قال نشد علي رضي الله عنه الناس فقام خمسة أو ستة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه إسناده صحيح
4- من طريق فاطمة الزهراء
ينابيع المودة صفحة 47
" وأخرج إبن عقدة من طريق عروة بن خارجة عن فاطمة الزهراء رضي الله عنها قالت: سمعت أبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه يقول, وقد امتلأت الحجرة من أصحابه: أيها الناس! يوشك أن أقبض سريعا, وقد قدمت إليكم القول معذرة إليكم, ألا إني مخلف فيكم كتاب ربي عز وجل, وعترتي أهل بيتي, ثم أخذ بيد علي فقال هذا علي مع القران والقران مع علي, لا يفترقان حتى يردا علي الحوض فأسألكم ما تخلفوني فيهما."
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 187
أخبرنا أبوالقاسم زاهر بن طاهر أنا ابو سعد الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا محمد بن عبد الله بن عمر المقرىء الحافظ نا الحسن بن عبد الله بن العباس التميمي حدثني أبي حدثني علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جده جعفر عن أبيه عن جده علي بن الحسين بن علي عن أمه فاطمة قالت قال رسول الله لعلي من كنت وليه فعلي وليه
نزهة الحفاظ ج: 1 ص: 102
رواية ست فواطم إحداهن عن الأخرى
أخبرنا ابن عم والدي القاضي أبو القاسم عبدالواحد بن محمد بن عبدالواحد المديني بقراءتي عليه في منزلي هنا أنبأنا ظفر بن راعي العلوي باستراباذا أنبأنا والدي وأبو أحمد بن مطرف وصاف قالا أنبأنا أبو سعد الإدريسي إجازة فيما أخرجه في تاريخ استراباذ حدثني محمد بن الحسن الرشيدي من ولد هارون الرشيد بسمرقند وما كتبناه إلا عنه حدثنا أبو الحسن محمد بن جعفر الحلواني حدثنا علي بن محمد بن جعفر الأهوازي مولى الرشيد حدثنا بكر بن أحمد البصري حدثتنا فاطمة بنت علي بن موسى الرضى حدثتني فاطمة وزينب وأم كلثوم بنات موسى بن جعفر قلن حدثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمد الصادق قالت حدثتني فاطمة بنت محمد بن علي حدثتني فاطمة بنت علي بن الحسين حدثتني فاطمة وسكينة ابنتا الحسين بن علي عن أم كلثوم بنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فاطمة بنت رسول الله صلىالله عليه وسلم قالت أنسيتم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه وقوله عليه السلام لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام متفق عليه
5- الحسن بن علي بن أبي طالب
معجم الطبراني الكبير
*** وجدت في: باب الحاء . حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه يكنى أبا محمد . أبو ليلى عن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنه .
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني ثنا قيس بن الربيع عن ليث عن أبي ليلى عن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس انطلق فادع لي سيد العرب يعني عليا فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها ألست سيد العرب قال أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب فلما جاء علي رضي الله تعالى عنه أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار فأتوه فقال لهم يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده قالوا بلى يا رسول الله قال هذا علي فأحبوه بحبي وكرموه لكرامتي فإن جبريل صلى الله عليه وسلم أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل
6- الحسين بن علي بن أبي طالب
مناقب الامام أمير المؤمنين (للحافظ محمد بن سليمان الصنعاني) الكوفي ج2 صفحة428
910- حدثنا أحمد[بن] السري قال: حدثنا أحمد بن حماد عن رجل من بني هاشم يقال له عبدالله بن الحسين قال: جاء رجل إلى الحسين بن علي فقال: حدثني في علي بن أبي طالب. فقال: ويحك وما عسيت أن أحدثك في علي وهو أبي؟ قال: بل تحدثني قال:
إن الله تبارك وتعالى أدب نبيه الأداب كلها فلما استحكم الأدب فوض الامر إليه فقال:"ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدب عليا بتلك الأداب التي أدبه بها فلما /192/أ/ استحكم الأداب كلها فوض الأمر إليه فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه.
7- من طريق إبن عباس
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 188
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر اليزدي بأصبهان نا الحسن بن محمد الزعفراني أنا عبيد الله بن جعفر بن محمد الرازي ناعامر بن بشر نا أبو حسان الزبادي نا الفضل بن الربيع عن أبيه عن المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس أن رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه
المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 143
4652 أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج ثنا عمرو بن ميمون قال ثم إني لجالس ثم بن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا بن عباس إما أن وإما أن تخلو بنا من بين هؤلاء قال فقال بن عباس بل أنا أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاستشرف لها مستشرف فقال أين علي فقالوا إنه في الرحى يطحن قال وما كان أحدهم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال بن عباس ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه وقال لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه فقال بن عباس وقال النبي صلى الله عليه وسلم لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال وعلي جالس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل على رجل منهم فقال أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا فقال لعلي أنت وليي في الدنيا والآخرة قال بن عباس وكان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين وقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال بن عباس وشري علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام في مكانه قال بن عباس وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر رضي الله عنه وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال يا نبي الله فقال له علي إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي رضي الله عنه يرمي بالحجارة كما كان رمي نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو يتضور وقد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم وكان صاحبك لا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك فقال بن عباس وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وخرج بالناس معه قال فقال له علي أخرج معك قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا فبكى علي فقال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال بن عباس وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ولي كل مؤمن بعدي ومؤمنة قال بن عباس وسد رسول صلى الله عليه وسلم أبواب باب علي فكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال بن عباس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فإن مولاه علي قال بن عباس وقد أخبرنا الله عز وجل في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك قال بن عباس وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه حين قال ائذن لي فاضرب عنقه قال وكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد يتحقق على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة وقد حدثنا السيد الأوحد أبو يعلى حمزة بن محمد الزيدي رضي الله عنه ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني القطان قال سمعت أبا حاتم الرازي يقول كان يعجبهم أن يجدوا الفضائل من رواية أحمد بن حنبل رضي الله عنه
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 191
أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن علي بن عفان نا حسن يعني ابن عطية نا سعاد عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال
بعث رسول الله علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد كل واحد منهما وحده وجمعهما فقال إذا اجتمعتما فعليكم علي قال فأخذنا يمينا أويسارا قال فأخذ علي فأبعد فأصاب سبيا فأخذ جارية من الخمس قال بريدة وكنت من أشد الناس بغضا لعلي وقد علم ذلك خالد بن الوليد فأتى رجل خالدا فأخبره أنه أخذ جارية من الخمس فقال ما هذا ثم جاء آخر ثم أتى اخر ثم تتابعت الأخبار على ذلك فدعاني خالد فقال يا بريدة قد عرفت الذي صنع فانطلق بكتابي هذا إلى رسول الله فأخبره وكتب إليه فانطلقت بكتابه حتى دخلت على رسول الله فأخذ الكتاب فأمسكه بشماله وكان كما قال الله عز وجل لا يكتب ولا يقرأ وكنت رجلا إذا تكلمت طأطأت رأسي حتى أفرغ من حاجتي فطأطأت رأسي أوتكلمت فوقعت في علي حتى فرغت ثم رفعت رأسي فرأيت رسول الله قد غضب لم أره غضب مثله قط إلا يوم قريظة والنضير فنظر إلي فقال يا بريدة إن عليا وليكم بعدي فأحب عليا فإنه يفعل ما يؤمر قال فقمت وما أحد من الناس أحب إلي منه
وقال عبد الله بن عطاء حدثت بذلك أبا حرب بن سويد بن غفلة فقال كتمك عبد الله بن بريدة بعض الحديث أن رسول الله قال له أنافقت بعدي يا بريدة
* أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا وكيع نا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن بريدة الأسلمي عن أبيه قال قال رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه ح
8- من طريق أبو أيوب الانصاري
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 213
أخبرتنا أم المجتبي فاطمة بنت ناصر قالت قرىء على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرىء انا أب يعلى الموصلي أنا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن حسن بن الحارث قال
بينا علي جالس في الرحبة إذ رجل عليه أثر سفر فقال السلام عليك يا مولاي فقال من هذا فقال أبو أيوب الأنصاري فقال أني سمعت رسول الله يقول من كنت مولاه فعلي مولاه
كذا في الأصل وإنما هو عن حنش عن رياح بن الحارث
أخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبوالطيب طاهر بن عبد الله الطبري أنا علي بن عمر بن محمد الحربي أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ننا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن حنش عن رياح بن الحارث قال بينا نحن جلوس في الرحبة مع علي إذ جاء رجل عليه أثر سفر فقال السلام عليك يا مولاي قالوا من هذا فقال أبو أيوب سمعت رسول الله يقول من كنت مولاه فعلي مولاه
9- حسان بن ثابت
تذكرة الخواص صفحة 37 - 39
"إتفق علماء السير على ان قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي (ص) من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة جمع الصحابة وكانوا مائة وعشرين الفا وقال من كنت مولاه فعلي مولاه الحديث, نص (ص) على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والاشارة.
وذكر أبو اسحاق الثعلبي في تفسيره باسناده ان النبي (ص) لما قال ذلك صار في الاقطار وشاع في البلاد والامصار فبلغ ذلك الحرث بن النعمان الفهري فأتاه على ناقة له فأناخها على باب المسجد ثم عقلها وجاء فدخل في المسجد فجثا بين يدي رسول الله (ص) فقال يا محمد انك امرتنا ان نشهد ان لا إله إلا الله وانك رسول الله فقبلنا منك ذلك, وانك امرتنا ان يصلي خمس صلوات في اليوم والليلة ونصوم رمضان ونحج البيت الحرام ونزكي أموالنا فقبلنا منك ذلك ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك وفضلته على الناس وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شيئ منك أو من الله فقال رسول الله (ص) وقد أحمرت عناه والله الذي لا إله إلا هو إنه من الله وليس مني قالها ثلاثا فقام الحرث وهو يقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فارسل من السماء علينا حجارة أو ائتنا بعذاب إليم قال فوالله ما بلغ ناقته حتى رماه الله من السماء بحجر فوقع على هامته فخرج من دبره ومات وانزل الله تعالى (سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع)
......
(إلى ان ذكر في الصفحة 38 : وبعد ان عدد معنى مولاه وشرحه في تسعة اقوال ورفضها وصل إلى القول العاشر وقال ):
"والمراد من الحديث الطاعة المحضة المخصوصة فتعين الوجه العاشر وهو الاولى ومعناه من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به وقد صرح بهذا المعنى الحافظ أبو الفرج يحي بن السعيد الثقفي الاصبهاني في كتابه المسمى بمرج البحرين فانه روى هذا الحديث باسناده إلى مشايخه وقال فيه فاخذ رسول الله (ص) بيد علي (ع) فقال من كنت وليه وأولى به من نفسه فعلي وليه فعلم ان جميع المعاني راجعة إلى الوجه العاشر ودل عليه أيضا قوله (ع) ألست أولى بالمؤمنين من انفسهم وهذا نص صريح في إثبات إمامته وقبول طاعته وكذا قوله (ص) وأدر الحق معه حيث ما دار وكيف ما دار فيه دليل على انه ما جرى خلاف بين على (ع) وبين أحد من الصحابة إلا والحق مع علي (ع) وهذا باجماع الامة ألا ترى ان العلماء استنبطوا احكام البغاة من وفعة الجمل وصفين وقد اكثرت الشعراء يوم غدير خم فقال حسان بن ثابت:
يناديهم يوم الغدير نبيهم.....بخم فاسمع بالرسول مناديا
وقال فمن مولاكم ووليكم.... فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا
إلهك مولانا وأنت ولينا .... ومالك منا في الولاية عاصيا
فقال له قم يا علي فإنني .... وضيتك من بعدي امام وهاديا
فمن كنت مولاه فهذا وليه .... فكونوا له انصار صدق مواليا
هناك دعا اللهم وال وليه ... وكن للذي عادا عليا معاديا
ويروى ان النبي (ص) لما سمعه ينشد هذه الابيات قال له يا حسان لا تزال مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا او نافحت عنا بلسانك.
وقال قيس بن سعد بن عبادة الانصاري وانشدها بين يدي علي ع) بصفين:
قلت: لما بغى العدو علينا ... حسبنا الله ونعم الوكيل
وعلي امام وامام ... لسوانا به أتى التنزيل
يوم قال النبي من كنت مولاه ... فهذا مولاه خطب جليل
وان ما قاله النبي على الامة ... حتم ما فيه قال وقيل"
10- زيد بن أرقم
مسند أحمد 18376
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ قَالَ سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ خَتَنًا لِي حَدَّثَنِي عَنْكَ بِحَدِيثٍ فِي شَأْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ فَقَالَ إِنَّكُمْ مَعْشَرَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فِيكُمْ مَا فِيكُمْ فَقُلْتُ لَهُ لَيْسَ عَلَيْكَ مِنِّي بَأْسٌ فَقَالَ نَعَمْ كُنَّا بِالْجُحْفَةِ فَخَرْجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا ظُهْرًا وَهُوَ آخِذٌ بِعَضُدِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالُوا بَلَى قَالَ فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ قَالَ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ قَالَ إِنَّمَا أُخْبِرُكَ كَمَا سَمِعْتُ
المعجم الكبير ج: 3 ص: 66
2681 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جعفر بن حميد حدثنا عبد الله بن بكير الغنوي عن حكيم بن حبير عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إني لكم فرط وإنكم واردون علي الحوض عرضه ما بين صنعاء إلى بصرى فيه عدد الكواكب من قدحان الذهب والفضة فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين فقام رجل فقال يا رسول الله وما الثقلان فقال رسول الله كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزالوا ولن تضلوا والأصغر عترتي وإنهم لن يفترقا حتى يردا علي الحوض وسألت لهما ذاك ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تعلموهما فإنهما أعلم منكم
معجم الطبراني الكبير
*** وجدت في: باب الزاي . زيد بن أرقم الأنصاري . أبو الطفيل عامر بن واثلة عن زيد بن أرقم .
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جعفر بن حميد ح حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا النضر بن سعيد أبو صهيب قالا ثنا عبد الله بن بكير عن حكيم بن جبير عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال نزل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجحفة ثم أقبل على الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إني لا أجد لنبي إلا نصف عمر الذي قبله وإني أوشك أن أدعى فأجيب فما أنتم قائلون قالوا نصحت قال أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن الجنة حق والنار حق وأن البعث بعد الموت حق قالوا نشهد قال فرفع يديه فوضعهما على صدره ثم قال وأنا أشهد معكم ثم قال ألا تسمعون قالوا نعم قال فإني فرطكم على الحوض وأنتم واردون علي الحوض وإن عرضه أبعد ما بين صنعاء وبصرى فيه أقداح عدد النجوم من فضة فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين فنادى مناد وما الثقلان يا رسول الله قال كتاب الله طرف بيد الله عز وجل وطرف بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا والآخر عترتي وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض وسألت ذلك لهما ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ثم أخذ بيد علي رضي الله تعالى عنه فقال من كنت أولى به من نفسي فعلي وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (5/ 167)
خصائص علي ج: 1 ص: 96
باب قول النبي من كنت وليه فعلي وليه
79 أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثني يحيى بن حماد قال حدثنا أبو عوانة عن سليمان قال حدثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال لما رجع رسول الله عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت و إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فأنظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه
-- المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 118
4576 حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا يحيى بن حماد وحدثني أبو بكر محمد بن بالويه وأبو بكر أحمد بن جعفر البزار قالا ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد وثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادي ثنا خلف بن سالم المخرمي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن سليمان الأعمش قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال ثم لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال كأني قد دعيت فأجبت إني قد الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وذكر الحديث بطوله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله شاهده حديث سلمة بن كهيل عن أبي الطفيل أيضا صحيح على شرطهما 4577 حدثناه أبو بكر بن إسحاق ودعلج بن أحمد السجزي قالا أنبأ محمد بن أيوب ثنا الأزرق بن علي ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني ثنا محمد بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي الطفيل عن بن واثلة أنه سمع زيد بن أرقم رضي الله عنه يقول ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة ثم شجرات خمس دوحات عظام فكنس الناس ما تحت الشجرات ثم راح رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية فصلى ثم قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ فقال ما شاء الله أن يقول ثم قال أيها الناس إني أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما وهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي ثم قال أتعلمون إني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرات قالوا نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه وحديث بريدة الأسلمي صحيح على شرط الشيخين
المستدرك على الصحيحين، للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
6272/1870- أخبرني محمد بن علي الشيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم الغفاري، حدثنا أبو نعيم، حدثنا كامل أبو العلاء قال:
سمعت حبيب بن أبي ثابت يخبر، عن يحيى بن جعدة، عن زيد بن أرقم -رضي الله تعالى عنه- قال:
خرجنا مع رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- حتى انتهينا إلى غدير خم، فأمر بروح فكسح، في يوم ما أتى علينا يوم كان أشد حرا منه.
فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: (يا أيها الناس، أنه لم يبعث نبي قط إلا ما عاش نصف ما عاش الذي كان قبله، وإني أوشك أن أدعى فأجيب، وإني تارك فيكم ما لن تضلوا بعده كتاب الله -عز وجل-).
ثم قام فأخذ بيد علي -رضي الله تعالى عنه- فقال: (يا أيها الناس من أولى بكم من أنفسكم؟).
قالوا: الله ورسوله أعلم.
(ألست أولى بكم من أنفسكم؟).
قالوا: بلى.
قال: (من كنت مولاه فعلي مولاه).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. (ج/ص: 3/614)
البداية والنهاية لابن كثير المجلد الخامس فصل ( خطبته صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة ) .
وقد روى النسائي في سننه عن محمد بن المثنى عن يحيى بن حماد عن أبي معاوية عن الأعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت اني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ثم قال الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه تفرد به النسائي من هذا الوجه قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح
11- عن حذيفة بن أسيد
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 219
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي نا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي أنا ابو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن أنا العباس بن أحمد البرتي أنا نصر بن عبد الرحمن أبو سليمان الوشاء أنا زيد بن الحسن الأنماطي أنا معروف بن خربوذ المكي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد قال
لما قفل رسول الله عن حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا حولهن ثم بعث إليهم فصلى تحتهم ثم قام فقال أيها الناس قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا مثل نصف عمر الذي يليه من قبله وأني لأظن أن يوشك أن أدعى فأجيب وإني مسؤول وأنتم مسؤولون فماذا أنتمم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت ونصحت وجهدت فجزاك الله خيرا قال ألستم تشهدون أن لا إله ألا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن جنته حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث بعد الموت حق وأن الساعة اتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور قالوا بلى نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وإني أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
ثم قال أيها الناس إلي فرط لكم وإنكم واردون على الحوض حوضي أعرض مما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان فضة وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله عز وجلوجل وطرف بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي حوضي
12- البراء بن عازب
مسند أحمد 17749
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا بِغَدِيرِ خُمٍّ فَنُودِيَ فِينَا الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ وَكُسِحَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ شَجَرَتَيْنِ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَقَالَ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالُوا بَلَى قَالَ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ قَالُوا بَلَى قَالَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ قَالَ فَلَقِيَهُ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ هَنِيئًا يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
سنن إبن ماجه 113
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَخْبَرَنِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ الَّتِي حَجَّ فَنَزَلَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ فَأَمَرَ الصَّلَاةَ جَامِعَةً فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالُوا بَلَى قَالَ أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ قَالُوا بَلَى قَالَ فَهَذَا وَلِيُّ مَنْ أَنَا مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ اللَّهُمَّ عَادِ مَنْ عَادَاهُ
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 219
15- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود ناأبو بكر بن المقرىء نا أبو العباس بن قتيبة نا ابن أبي السري نا عبد الرزاق أنا معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن أبي ثابت عن البراء بن عازب قال
خرجنا مع رسول الله حتى نزلنا غدير خم بعث مناديا ينادي فلما اجتمعنا قال ألست أولى بكم من أنفسكم قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم من أمهاتكم قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم من ابائكم قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم ألست ألست ألست قلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فإن عليا بعدي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقال عمر بن الخطاب هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت اليوم ولي كل مؤمن
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 223
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن موسى بن القاسم بن الصلت نا أبوبكر أحمد بن عبد الله النحاس صاحب أبي صخرة إملاء نا محمد بن زنجوية نا الحميدي نا يعقوب بن جعفر بن أبي كثير المدني عن مهاجر بن مسمار حدثتني وقال ابن النقور أخبرتني عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال
كنا مع رسول الله بطريق مكة وهو متوجه إليها فلمابلغ غدير خم الذي بخم وقف الناس ثم رد من مضى ولحقه منهم من تخلف فلما اجتمع الناس قال أيها الناس هل بلغت قالوا نعم قال اللهم أشهد ثم قال أيها الناس هل بلغت قالوا نعم قال اللهم أشهد ثلاثا أيها الناس من وليكم قالوا الله ورسوله ثلاثا ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فأقامه فقال وقال ابن النقور ثم قال من كان الله ورسوله وليه فإن هذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
البداية والنهاية لإبن كثير المجلد الخامس فصل ( خطبته صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة ) .
وقال ابن ماجه حدثنا علي بن محمد أنا أبو الحسين أنبأنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع التي حج فنزل في الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي فقال الست بأولى المؤمنين من أنفسسهم قالوا بلى قال ألست بأولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
13- ناجية بن عمرو الخزاعي
الإصابة ج: 6 ص: 401
8650 ناجية بن عمرو الخزاعي ذكره بن عقدة في كتاب الماوردي وأخرج من طريق عمرو بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه فلما قدم علي الكوفة نشد الناس فانتشدنا له بضعة عشر رجلا منهم أبو أيوب وناجية بن عمرو الخزاعي أورده أبو موسى في ترجمة الحضرمي الذي قبله إلا غيره
14- جابر بن عبدالله
ينابيع المودة : صفحة 48
" وأخرج السيد أبو الحسين يحيى بن الحسن في كتابه أخبار المدينة, عن محمد بن عبد الرحمن بن خلاد عن جابر بن عبدالله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي والفضل بن عباس, في مرض وفاته, فيعتمد عليهما حتى جلس على المنبر فقال: أيها الناس! قد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي, فلا تنافسدوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا, وكونوا إخوانا كما أمركم الله, ثم أوصيكم بعترتي وأهل بيتي, ثم أوصيكم بهذا الحي من الأنصار.
وعن جابر بن عبدالله قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة, وهو على ناقته القصوى يخطب فسمعته يقول: أيها الناس! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي. أخرجه الترمذي وقال حسن غريب."
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 227
أنبانا أبوعلي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبونعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا مطلب بن شعيب نا عبد الله بن صالح حدثني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن بكر بن سوادة عن قبيصة بن ذؤيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله
أن رسول الله نزل بخم فتنحى الناس عنه ونزل معه علي بن أبي طالب فشق على النبي تأخر الناس عنه فأمر عليا ليجمعهم فلما اجتمعوا قام فيهم وهو متوسد على ابن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إني قد كرهت تخلفكم وتنحيكم عني حتى خيل إلي أنه ليس من شجرة أبغض إليكم من شجرة تليني ثم قال لكن علي بن أبي طالب أنزله مني بمنزلتي عنده فرضي الله عنه كما أنا راض عنه فإنه لا يختار على قربي ومحبتي شيئا ثم رفع يديه فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فابتدر الناس إلى رسول الله يبكون ويتضرعون ويقولون والله يا رسول الله ما تنحينا عنك إلا كراهية أن نثقل عليك فنعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله فرضي عنهم رسول الله عند ذلك
15- زيد بن ثابت
مسند احمد 20597
حدثنا الأسود بن عامر حدثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((( إني تارك فيكم ))) خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الجامع الصغير, لجلال الدين السيوطي
2631- إني تارك فيكم خليفتين: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
[وفي نص شرح المناوي "يفترقا" بدل "يتفرقا"]ـ
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده والطبراني في الكبير عن زيد بن ثابت
تصحيح السيوطي: صحيح
فيض القدير، شرح الجامع الصغير: للإمامِ المناوي
*** وجدت في: الجزء الثالث. [تابع حرف الهمزة]. وجدت الكلمات في الحديث رقم:
2631 - (إني تارك فيكم) بعد وفاتي (خليفتين) زاد في رواية أحدهما أكبر من الآخر وفي رواية بدل خليفتين ثقلين سماهما به لعظم شأنهما (كتاب اللّه) القرآن (حبل) أي هو حبل (ممدود ما بين السماء والأرض) قيل أراد به عهده وقيل السبب الموصل إلى رضاه (وعترتي) بمثناة فوقية (أهل بيتي) تفصيل بعد إجمال بدلاً أو بياناً وهم أصحاب الكساء الذين أذهب اللّه عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً وقيل من حرمت عليه الزكاة ورجحه القرطبي يعني إن ائتمرتم بأوامر كتابه وانتهيتم بنواهيه واهتديتم بهدي عترتي واقتديتم بسيرتهم اهتديتم فلم تضلوا قال القرطبي: وهذه الوصية وهذا التأكيد العظيم يقتضي وجوب احترام أهله وإبرارهم وتوقيرهم ومحبتهم وجوب الفروض المؤكدة التي لا عذر لأحد في التخلف عنها هذا مع ما علم من خصوصيتهم بالنبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وبأنهم جزء منه فإنهم أصوله التي نشأ عنها
[ص 15]
وفروعه التي نشأوا عنه كما قال: "فاطمة بضعة مني" ومع ذلك فقابل بنو أمية عظيم هذه الحقوق بالمخالفة والعقوق فسفكوا من أهل البيت دماءهم وسبوا نساءهم وأسروا صغارهم وخربوا ديارهم وجحدوا شرفهم وفضلهم واستباحوا سبهم ولعنهم فخالفوا المصطفى صلى اللّه عليه وسلم في وصيته وقابلوه بنقيض مقصوده وأمنيته فوا خجلهم إذا وقفوا بين يديه ويا فضيحتهم يوم يعرضون عليه (وإنهما) أي والحال أنهما وفي رواية أن اللطيف أخبرني أنهما (لن يفترقا) أي الكتاب والعترة أي يستمرا متلازمين (حتى يردا على الحوض) أي الكوثر يوم القيامة زاد في رواية كهاتين وأشار بأصبعيه وفي هذا مع قوله أولاً إني تارك فيكم تلويح بل تصريح بأنهما كتوأمين خلفهما ووصى أمته بحسن معاملتهما وإيثار حقهما على أنفسهما واستمساك بهما في الدين أما الكتاب فلأنه معدن العلوم الدينية والأسرار والحكم الشرعية وكنوز الحقائق وخفايا الدقائق وأما العترة فلأن العنصر إذا طاب أعان على فهم الدين فطيب العنصر يؤدي إلى حسن الأخلاق ومحاسنها تؤدي إلى صفاء القلب ونزاهته وطهارته قال الحكيم: والمراد بعترته هنا العلماء العاملون إذ هم الذين لا يفارقون القرآن أما نحو جاهل وعالم مخلط فأجنبي من هذا المقام وإنما ينظر للأصل والعنصر عند التحلي بالفضائل والتخلي عن الرذائل فإذا كان العلم النافع في غير عنصرهم لزمنا اتباعه كائناً ما كان ولا يعارض حثه هنا على اتباع عترته حثه في خبر على اتباع قريش لأن الحكم على فرد من أفراد العام بحكم العام لا يوجب قصر العام على ذلك الفرد على الأصح بل فائدته مزيد الاهتمام بشأن ذلك الفرد والتنويه برفعة قدره.
<تنبيه> قال الشريف: هذا الخبر يفهم وجود من يكون أهلاً للتمسك به من أهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمن إلى قيام الساعة حتى يتوجه الحث المذكور إلى التمسك به كما أن الكتاب كذلك فلذلك كانوا أماناً لأهل الأرض فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض.
(حم طب عن زيد بن ثابت) قال الهيثمي: رجاله موثقون ورواه أيضاً أبو يعلى بسند لا بأس به والحافظ عبد العزيز بن الأخضر وزاد أنه قال في حجة الوداع ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي قال السمهودي: وفي الباب ما يزيد على عشرين من الصحابة.
معجم الطبراني الكبير
*** وجدت في: باب الزاي . زيد بن ثابت الأنصاري . القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت .
حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا الهيثم بن جميل ح وحدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا عصمة بن سليمان الخزاز ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا شريك عن الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني قد تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض (5/ 154)
معجم الطبراني الكبير
*** وجدت في: القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت .
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك عن الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت يرفعه قال إني قد تركت فيكم الخليفتين كتاب الله وعترتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
16- حبشي بن جنادة
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 230
ح وأنا ابو البركات بن المبارك أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين
ح وأخبرنا ابو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر وابو الحسين احمد بن محمد بن الطيب قالا أنا ابو القاسم بن البسري
قالوا أنا ابو طاهر المخلص ناأبو القاسم البغوي نامحمد بن حميد نا سلمة يعني ابن الفضل نا سليمان بن قرم الضبي عن أبي إسحاق الهمداني قال سمعت حبشي ين جنادة يقول
سمعت رسول الله يقول لعلي يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور أنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني من لفظه أنا أبو بكر أحمد بن كامل نا محمد بن سعد نا أبي نا سليمان وهو ابن قرم الضبي عن أبي أسحاق عن حبشي بن جنادة قال
سمعت رسول الله يقول يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
17- سعد بن أبي وقاص:
سنن إبن ماجه 118
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ سَابِطٍ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ فَذَكَرُوا عَلِيًّا فَنَالَ مِنْهُ فَغَضِبَ سَعْدٌ وَقَالَ تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
تاريخ دمشق لابن عساكر :الجزء : 18 الصفحة : 138
حدثني أبو الزبير وعبد الله الثوري نا أحمد بن حفص بن عبد الله الزاهد نا أحمد بن إسحاق نا النعمان بن يحيى العسكري صاحب الطعام ناأبو عبد الله الحسين بن عبيد الله ناإبراهيم بن سعيد الجوهري نا مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان قال وفد رزيق مولى علي بن أبي طالب على عمر بن عبد العزيز وكان قد حفظ القرآن والفرائض فقال يا أمير المؤمنين إني رجل من أهل المدينة قد حفظت القرآن والفرائض وليس لي ديوان فقال عمر ولم يرحمك الله وكانت بنو أمية لا يقدر أحد أن يذكر عليا بين أيديهم فقال سرا يا أمير المؤمنين أنا رزيق مولى علي قال فبكى عمر بن عبد العزيز حتى قطرت دموعه على الأرض وقال كاتبني وأنا مولى علي حدثني سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص أن النبي قال من كنت مولاه فعلي مولاه ح ثم أمر له بجائزة
روي من وجه آخر أن اسم هذا المولى عمرو بن المورق من وجه آخر اسمه يزيد بن عمرو بن مورق والله أعلم
تاريخ دمشق لابن عساكر : الجزء : 42 الصفحة : 114
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبوالقاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب بن شريح الشاشي نا محمد ن عبيد الله بن المنادي نا إبراهيم بن المنذر نا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار عن أبيه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال قال سعد أما والله إني لأعرف عليا وما قال له رسول الله أشهد أنه لقال لعلي يوم غدير خم ونحن قعود معه فأخذ بضبعه ثم قام به ثم قال : أيها الناس من مولاكم قالوا الله ورسوله قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم عاد من عاداه ووال من والاه ثم قال في غزوة أراد أن يخلفه رسول الله أتخلفني في النساء والذراري فقال رسول الله
أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وقال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا وخرج بها في يده رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار فجثم الناس على الركب فالتفت إلى علي فلم يره قال أين علي قيل يشتكي عينيه فدخل عليه فتفل في عينيه ومسحهما ثم خرج به وأعطاه الراية
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42-43 الصفحة : 119
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان ناأحمد بن محمد بن سعيد الحافظ بالكوفة نايحيى بن زكريا بن شيبان نا أسحاق بن يزيد نا جابر بن الحر النخعي عن عبد الله بن شريك عن الحارث بن ثعلبة قال سمعت سعد بن أبي وقاص يقول لقد كانت لعلي خصال لأن تكون لي واحدة منها أحب إلي من الدنيا وما فيها غزا رسول الله تبوكا فقال له علي تخلفني فقال يا ابن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى فلأن تكون هذه لي أحب إلي من الدنيا وما فيها وأخرج الناس من المسجد وترك عليا فيه فقال له علي يحل له ما يحل له وقال له يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه وأرسل أبا بكر ببراءة فأرسل عليا على أثره فأخذ منه براءة فقرأها على أهل مكة فلأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من الدنيا وما فيها
أخبرنا أبوسهل محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن منصور نا أبوبكر بن المقرىء أنا أبو يعلى نا عبيد الله بن عمر نا عبد الله بن جعفر أخبرني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب
لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم قيل وماهن يا أمير المؤمنين قال تزويجه فاطمة بنت رسول الله وسكناه المسجد مع رسول الله لا يحل لي فيه ما يحل له والراية يوم خيبر
18- طلحة بن عبيد الله
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 223
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي نا محمد بن عمر البزار ناعبد الله بن زياد المقبري نا أبي نا حفص بن عمر العمري نا غياث بن إبراهيم عن طلحة بن يحيى عن عمه عيسى بن طلحة عن طلحة بن عبيد الله أن النبي قال علي مولى من كنت مولاه
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أبي النرسي أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم حدثني محمد بن نهار بن عمار بن أبي المحياة التيمي نا أبو مسعود أحمد بن الفرات نا يحيى الحماني عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله* أن النبي قال من كنت مولاه فعلي مولاه
*عبدالله بن مسعود
19- عمر بن الخطاب
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 234
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرىء على أبي عثمان البحيري أنا أبو سعيد أحمد بن إبراهيم بن أبي العباس الدنداقاني بها نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا أحمد بن روح الحافظ نا أحمد بن يحيى الصوفي نا إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي ناشاذان ناعمران بن مسلم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه
20- عبدالله بن عمر بن الخطاب
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 236
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنأأبو أحمد بن عبد الله بن عدي الجرجاني نا العباس بن إبراهيم بن منصور القراطيسي ناحسين بن عمرو العنقزي ناعمر بن شبيب عن عبد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر قال:
قال رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
21- مالك بن حويرث
تاريخ دمشق لابن عساكر:الجزء : 42 الصفحة : 235
25- أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو القاسم بن أبي الفضل أنا حمزة بن يوسف أنا عبد لله بن عدي الجرجاني نا ابن بدران نا الحسن بن علي الحلواني
ح قال وأنا ابن عدي قال وناكهمس بن معمر نا الحسن بن أبي يحيى قالا نا عمران بن أبان نامالك بن الحسن حدثني أبي عن جدي يعني مالك بن الحويرث قال قال رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه
22- أنس بن مالك
تاريخ دمشق لابن عساكر: جزء 42 صفحة 235
أخبرنا أبوالنجم بدر بن عبد الله الشيحي التاجر أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفتح محمد بن الحسين العطار قطيعة نا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المعدل بأصبهان نا محمد بن عمر التميمي الحافظ نا الحسن بن علي بن سهل العاقولي نا حمدان بن المختار نا حفص بن عبيد الله بن عمر عن سفيان الثوري عن علي بن زيد عن أنس قال سمعت النبي يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن إبراهيم المقرىء أنا أبو الفضل بن الكريدي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدار قطني نا أحمد بن علي المرهبي بالكوفة نا الحسن بن علي بن محمد بن هاشم الأسدي نا سعيد بن محمد الأسدي نا حسين الأشقر عن قيس عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد قال
قيل لعمر إنك تصنع بعلي شيئا لا تصنعه بأحد من أصحاب النبي قال إنه مولاي
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن عبد الملك قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد ا لباغندي نا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي نا شريح بن مسلمة نا إبراهيم بن يوسف عن عبد الجبار بن العباس الشامي عن عمار الدهني عن أبي فاختة قال
أقبل علي وعمر جالس في مجلسه فلما راه عمر تضعضع وتواضع وتوسع له في المجلس فلما قام علي قال بعض القوم يا أمير المؤمنين إنك تصنع بعلي صنيعا ما تصنعه بأحد من أصحاب محمد قال عمر وما رأيتني أصنع به قال رأيتك كلما رأيته تضعضعت وتواضعت وأوسعت حتى يجلس قال وما يمنعني والله إنه لمولاي ومولى كل مؤمن
23- جرير بن عبدالله البجلي
تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 236
أنبانا أبو سعد المطرز أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد في المعجم الكبير نا علي بن سعيد الرازي نا الحسن بن صالح بن زريق العطار نا محمد بن عون أبو عون الزيادي ناحرب بن شريح عن بشر بن حرب عن جرير بن عبد الله البجلي قال
شهدنا الموسم في حجة مع رسول الله وهي حجة الوداع فبلغنا مكانا يقال له غدير خم فنادى الصلاة جامعة فاجتمعنا المهاجرون والأنصار فقام رسول الله وسطنا فقال أيها الناس بما تشهدون قالوا نشهد أن لا إله إلا الله قال ثم مه قالوا وأن محمدا عبده ورسوله قال فمن وليكم قالوا الله ورسوله مولانا قال فمن وليكم ثم ضرب بيده إلى عضد علي فأقامه فنزع عضده فأخذ بذراعيه فقال من يكن الله ورسوله مولاه فإن هذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه اللهم من أحبه من الناس فكن له حبيبا ومن أبغضه فكن له مبغضا اللهم إني لا أجد أحدا أستودعه في الأرض بعد العبدين الصالحين غيرك فاقض فيه بالحسنى
قال بشر قلت من هذين العبدين الصالحين قال لا أدري
24- سعد بن مالك
الأحاديث المختارة ج: 3 ص: 273
1078 أخبرنا محمد بن أحمد بن نصر أن محمود بن إسماعيل الصيرفي أخبرهم قراءة عليه وهو حاضر أنا محمد بن عبدالله بن شاذان أنا عبدالله بن محمدالقباب أنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم نا أبو بكر هو ابن أبي شيبة نا جعفر بن عون عن سفيان بن أبي عبدالله هو في سماعنا وإنما هو شقيق بن أبي عبدالله قال نا أبو بكر بن خالد بن عرفطة قال أتيت سعد بن مالك بالمدينة فقال إنكم تسبون عليا قال قلت قد فعلنا قال لعلك قد سببته فقلت معاذ الله قال فلا تسبه فلو وضع المنشار على مفرق رأسي ما سببته أبدا بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت من كنت مولاه فعلي مولاه إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 126
4601 فحدثناه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا علي بن المنذر ثنا بن فضيل ثنا مسلم الملائي عن خيثمة بن عبد الرحمن قال ثم سمعت سعد بن مالك وقال له رجل إن عليا يقع فيك إنك تخلفت عنه فقال سعد والله إنه لرأي رأيته وأخطأ رأيي إن علي بن أبي طالب أعطي ثلاثا لأن أكون أعطيت إحداهن أحب إلي من الدنيا وما فيها لقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم بعد حمد الله والثناء عليه هل تعلمون أني أولى بالمؤمنين قلنا نعم قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه وال من والاه وعاد من عاداه وجيء به يوم خيبر وهو أرمد ما يبصر فقال يا رسول الله إني أرمد فتفل في عينيه ودعا له فلم يرمد حتى قتل وفتح عليه خيبر وأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه العباس وغيره من المسجد فقال له العباس تخرجنا ونحن عصبتك وعمومتك وتسكن عليا فقال ما أنا أخرجتكم وأسكنته ولكن الله أخرجكم وأسكنه
25- قيس بن ثابت
الإصابة ج: 2 ص: 15
1569 حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي له ولأبيه ولأخيه عبد الله صحبة ذكره بن شاهين في الصحابة وروى حديثه بن عقدة في كتاب الموالاة بإسناد ضعيف من رواية أبي مريم عن زر بن حبيش قال قال علي من ها هنا من أصحاب رسول الله فقام اثنا عشر رجلا منهم قيس بن ثابت وحبيب بن بديل بن ورقاء فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله يقول من كنت مولاه فعلى مولاه
26- عبدالله بن مسعود
-- مجمع الزوائد ج: 9 ص: 109
وعن حميد بن عمارة قال سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو آخذ بيد علي من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه رواه البزار وحميد لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا
وعن عبدالله يعني ابن مسعود قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذا بيد علي فقال هذا وليي وأنا وليه رواه الطبراني في الأوسط وفيه المعلى بن عرفان وهو متروك
27- عمران بن حصين
سنن الترمذي حديث 3645
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَمَضَى فِي السَّرِيَّةِ فَأَصَابَ جَارِيَةً فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ وَتَعَاقَدَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا إِذَا لَقِينَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْنَاهُ بِمَا صَنَعَ عَلِيٌّ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا رَجَعُوا مِنْ السَّفَرِ بَدَءُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفُوا إِلَى رِحَالِهِمْ فَلَمَّا قَدِمَتْ السَّرِيَّةُ سَلَّمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَنَعَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ الثَّانِي فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الثَّالِثُ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الرَّابِعُ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالُوا فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ
السنن الكبرى ج: 5 ص: 45
8146 أخبرنا قتيبة بن سعيد قال أنا جعفر وهو بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي
28- عائشة بن سعد
السنن الكبرى ج: 5 ص: 134
8480 أخبرنا أحمد بن عثمان أبو الجوزاء قال حدثنا بن عثمة قال حدثنا موسى بن يعقوب عن المهاجر بن مسمار عن عائشة بنت سعد قالت ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ألستم تعلمون أني أولى بكم من أنفسكم قالوا نعم صدقت يا رسول الله ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال من كنت وليه فهذا وليه وإن الله يوالي من والاه ويعادي من عاداه
29- عمار بن ياسر
تهذيب الكمال ج: 33 ص: 283
7345 ق أبو الخطاب الهجري قيل اسمه عمر وقيل عمرو بن عمير روى عن زيد بن وهب الهجري ومحدوج الذهلي ق روى عنه عبد الملك بن حميد بن أبي غنية ق وعلي بن عباس روى له بن ماجة وقد كتبنا حديثه في ترجمة محدوج الذهلي وروى له أبو العباس بن عقدة حديثا في كتاب الماوردي عن الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي عن أبيه عن علي بن عباس عن عمرو بن عمير أبي الخطاب الهجري عن زيد بن وهب الهجري عن أبي نوح الحميري عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال ومن والاه وعاد من عاداه
-- المعجم الأوسط ج: 6 ص: 218
6232 حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا خالد بن يزيد العمري قال نا إسحاق بن عبدالله بن محمد بن علي بن حسين عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن الحسن عن جده قال سمعت عمار بن ياسر يقول وقف على علي بن أبي طالب سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم لايروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد تفرد به خالد بن يزيد
30- بريدة بن الحصيب
-- المعجم الصغير ج: 1 ص: 129
191 حدثنا أحمد بن إسماعيل بن يوسف العابد الأصبهاني حدثنا أحمد بن الفرات الرازي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بريدة بن الحصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم من كنت مولاه فعلي مولاه لم يروه عن سفيان بن عيينة إلا عبد الرزاق تفرد به أحمد بن الفرات
31- حبة بن جوين
الإصابة ج: 2 ص: 164
1948 حبة بفتح أوله وتشديد الموحدة بن جوين بجيم ونون مصغرا بن علي بن عبد نهم بن مالك بن غانم بن مالك البجلي ثم العرني أبو قدامة قال الطبراني يقال أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وروى بن عقدة في كتاب الماوردي بإسناد ضعيف جدا عن حبة بن جوين قال لما كان يوم عدير خم دعا النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة فذكر حديثه من كنت مولاه فعلى مولاه قال فأخذ بيد علي حتى نظرت إلى آباطهما وأنا يومئذ مشرك
32- زيد أو يزيد بن شراحيل الانصاري
-- الإصابة ج: 2 ص: 609
2908 زيد بن شراحيل الأنصاري أو يزيد روى بن عقدة في الموالاة من طريق عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده قال لما قدم على الكوفة نشد الناس من سمع رسول الله يقول من كنت مولاه فعلى مولاه فانتدب له بضعة عشر رجلا منهم زيد أو يزيد بن شراحيل الأنصاري وإسناده ضعيف جدا
33- أبو قدامة الأنصاري
الإصابة ج: 7 ص: 330
10410 أبو قدامة الأنصاري ذكره أبو العباس بن عقدة في كتاب الماوردي الذي جمع فيه طرق الحديث من كنت مولاه فعلي مولاه فأخرج فيه من طريق محمد بن كثير عن فطر عن أبي الطفيل قال كنا ثم علي فقال أنشد الله من شهد يوم غدير خم فقام سبعة عشر رجلا منهم أبو قدامة الأنصاري فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك واستدركه أبو موسى وسيأتي في الذي بعده ما يؤخذ منه اسم أبيه وتمام نسبه
34- عامر بن ليلى بن ضمرة
-- الإصابة ج: 3 ص: 597
4424 عامر بن ليلى بن ضمرة ذكره بن عقدة في الماوردي وأخرج بإسناده من طريق عبد الله بن سنان عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد وعامر بن ليلى بن ضمرة قال لما صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع أقبل حتى إذا كان بالجحفة فذكر الحديث في غدير خم وأخرجه أبو موسى من طريق بن عقدة وقال غريب جدا
35- عبدالله بن ياميل
الإصابة ج: 4 ص: 266
5035 عبد الله بن ياميل آخره لام رأيته مجودا بخط الصريفيني ذكره العباس بن عقدة في جمع طرق حديث من كنت مولاه فعلى مولاه أخرج بسند له إلى إبراهيم بن محمد أظنه بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه وأيمن بن نابل بنون وموحدة بن عبد الله بن ياميل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه الحديث واستدركه أبو موسى
36- عبد الرحمن بن عبد رب الأنصاري
الإصابة ج: 4 ص: 328
5158 عبد الرحمن بن عبد رب الأنصاري ذكره بن عقدة في كتاب الماوردي فيمن روى حديث من كنت مولاه فعلى مولاه وساق من طريق الاصبغ بن نباتة قال لما نشد علي الناس في الرحبة من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما قال إلا قام ولا يقوم إلا من سمع فقام بضعة عشر رجلا منهم أبو أيوب وأبو زينب وعبد الرحمن بن عبد رب فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله وليي وأنا ولي المؤمنين فمن كنت مولاه فعلى مولاه وفي سنده من لا يعرف
37- عبد الرحمن بن مدلج
الإصابة ج: 4 ص: 359
5201 عبد الرحمن بن مدلج ذكره أبو العباس بن عقدة في كتاب الماوردي وأخرج من طريق موسى بن النضر بن الربيع الحمصي حدثني سعد بن طالب أبو غيلان حدثني أبو إسحاق حدثني من لا أحصى أن عليا نشد الناس في الرحبة من سمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلى مولاه فقام نفر منهم عبد الرحمن بن مدلج فشهدوا أنهم سمعوا إذ ذاك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرجه بن شاهين عن بن عقدة واستدركه أبو موسى
38- حميد بن عمارة عن أبيه**
-- مجمع الزوائد ج: 9 ص: 109
وعن حميد بن عمارة قال سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو آخذ بيد علي من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه رواه البزار وحميد لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا
39- عبدالله بن أسعد بن بينها عن أبيه**
موضح أوهام الجمع والتفريق ج: 1 ص: 185
وأما حديث ابن جميع عن ابن عقدة فأخبرناه أبو محمد عبدالله بن علي بن عياض بن أحمد بن ابي عقيل القاضي بصور أخبرنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني الصيداوي أخبرنا أحمد بن محمد بن عقدة حدثنا محمد بن المفضل بن إبراهيم الأشعري حدثنا ابي حدثنا مثنى بن القاسم الحضرمي عن هلال أبي أيوب بن مقلاص الصيرفي عن أبي كثير الأنصاري عن عبدالله بن أسعد بن بينها عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه
40- مطرف بن سمرة بن جندب عن أبيه**
- - تاريخ دمشق لابن عساكر: الجزء : 42 الصفحة : 230
22- أخبرني أبو القاسم الواسطي انا أبو بكر الخطيب أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عثمان النصيبي نا القاضي الحسين بن هارون الضبي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد حدثني الحسن بن علي الأشعري اللؤلؤي حدثني غياث بن كلوب أبو المثنى من كتابه نا مطرف بن سمرة بن جندب عن أبيه قال
قال رسول الله يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
41- من طريق بريدة (الاسلمي)
-- مسند أحمد 21867
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ عَلِيٍّ الْيَمَنَ فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَفْوَةً فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرْتُ عَلِيًّا فَتَنَقَّصْتُهُ فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَيَّرُ فَقَالَ يَا بُرَيْدَةُ أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ
الآحاد والمثاني ج: 4 ص: 325
وأسلم من خزاعة وخزاعة من الأزد بريدة الأسلمي
2357 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا الفضل بن دكين عن بن أبي غنية عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن بريدة رضي الله عنه قال ثم مررت مع علي رضي الله عنه إلى اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فجعل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قلت بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه
المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 119
4578 حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن نصر أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري وأنبأ محمد بن عبد الله العمري ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالوا ثنا أبو نعيم ثنا بن أبي غنية عن الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه قال ثم غزوت مع علي إلى اليمن فرأيت منه جفوة فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير فقال يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قلت بلى يا رسول الله فقال من كنت مولاه فعلي مولاه وذكر الحديث هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
42- أم هاني بن أبي طالب
ينابيع المودة صفحة 47 عن مسند البزار
" وأخرج البزار في مسنده عن أم هاني بنت أبي طالب قالت: رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجته حتى نزل بغدير خم, ثم قام خطيبا بالهاجرة فقال: أيها الناس! إني اوشك أن أدعى فأجيب, وقد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا: كتاب الله حبل طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم, وعترتي أهل بيتي, أذكركم الله في أهل بيتي, ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
43- أم سلمة
ينابيع المودة صفحة 47
" أخرج ابن عقدة من طريق عمرو بن سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة عن أبيه عن جده عن أم سلمة قالت: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي بغدير خم, فرفعهما حتى رأينا بياض إبطه فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه, ثم قال: أيها الناس! إني مخلف فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي, ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
44- حذيفة بن اليمان
ينابيع المودة صفحة 42
" وفي المناقب عن أحمد بن عبدالله بن سلام عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر, ثم أقبل بوجهه الكريم إلينا فقال: معاشر أصحابي! أوصيكم بتقوى الله والعمل بطاعته, وإني أدعى فأجيب, وإني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي, إن تمسكتم بهما لن تضلوا , وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض, فتعلموا منهم ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم.
45- أبو زينب الأنصاري
ينابيع المودة صفحة 41 عن كتاب الموالاة لابن عقدة (أبو العباس أحمد بن محمد سعيد بن عقدة)
" وطريق أخر عن ذر بن حبيش قال: في رحبة مسجد الكوفة أنشد الناس علي كرم الله وجهه , فقام سبعة عشر رجلا وشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه منهم: قيس بن ثابت وحبيب بن بديل بن وقار وزيد بن شراحيل الانصاري وعامر بن ليلى الغفاري وعبد الرحمن بن مدلج وأبو أيوب الانصاري وأبو زينب الانصاري وأبو قدامة الانصاري وعبد الرحمن بن عبد ربه وناجي بن عمرو الخزاعي."
46- أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري
ينابيع المودة صفحة 47
" وعن أبي ذر أنه أخذ بحلقة باب الكعبة فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي, فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض, فانظروا كيف تخلفوني فيهما. أخرجة الترمذي في جامعه"
47- جبير بن مطعم
ينابيع المودة صفحة 39 عن كتاب مودة القربى
" وفي مودة القربى عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أوشك أن أدعى فأجيب, وإني تارك فيكم الثقلين: كتاب ربنا وعترتي أهل بيتي, فانظروا كيف تحفظوني فيهما.
48- سلمان الفارسي
ذكره القندوري الحنفي في ينابيع المودة صفحة 43 بدون سند أو ذكر لمن ذكره بل ذكر اسمه فقط.
49- خذيمة بن ثابت :
ينابيع المودة صفحة 45 عن حلية الاولياء (أخرجه أبو نعيم في الحلية)
50- سهل بن سعيد :
ينابيع المودة صفحة 45 عن حلية الاولياء (أخرجه أبو نعيم في الحلية)
51- عدي بن حاتم
: ينابيع المودة صفحة 45 عن حلية الاولياء (أخرجه أبو نعيم في الحلية)
52- عقبة بن عامر :
ينابيع المودة صفحة 45 عن حلية الاولياء (أخرجه أبو نعيم في الحلية)
53- أبو شريح الخزاعي :
ينابيع المودة صفحة 45 عن حلية الاولياء (أخرجه أبو نعيم في الحلية)
54- أبو يعلي الأنصاري
: ينابيع المودة صفحة 45 عن حلية الاولياء (أخرجه أبو نعيم في الحلية)
55- أبو الهيثم بن التيهان
ينابيع المودة صفحة 45 عن حلية الاولياء (أخرجه أبو نعيم في الحلية)
56- أبي رافع
-- ينابيع المودة صفحة 47
" وأخرج ابن عقدة من طريق سعدد بن ظريف عن الاصبغ بن نباته عن علي وعن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لفظه: أيها الناس إني تركت فيكم الثقلين: الثقل الأكبر والثقل الأصغر, فأم الأكبر هو حبل فبيد الله والطرف الأخر بأيديكم, وهو كنتاب الله إن تمسكتم به لن تضلوا ولن تذلوا بعده ابدا, وأما الأصغر فعترتي أهل بيتي. إن الله اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض, وسألت ذلك لهم فأعطاني, والله سائلكم كيف خلفتموني في كتاب الله وأهل بيتي."
57- عبد الرحمن بن عوف:
-- ينابيع المودة صفحة: 43
"وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال علي عليه السلام لطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد بن أبي وقاص: هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي, وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض, وإنكم لن تضلوا إن اتبعتم واستمسكتم بهما؟ قالوا: نعم."
58- حبيب بن بديل بن ورقاء
-- الإصابة ج: 2 ص: 15
1569 حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي له ولأبيه ولأخيه عبد الله صحبة ذكره بن شاهين في الصحابة وروى حديثه بن عقدة في كتاب الموالاة بإسناد ضعيف من رواية أبي مريم عن زر بن حبيش قال قال علي من ها هنا من أصحاب رسول الله فقام اثنا عشر رجلا منهم قيس بن ثابت وحبيب بن بديل بن ورقاء فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله يقول من كنت مولاه فعلى مولاه
59- عمرو ذي مر
-- مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (للحافظ الصنعاني الكوفي) ج 2 صفحة 402
879- محمد بن منصور عن عباد عن عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق:
عن عمرو ذي مر: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: اللهم والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله واحب من أحبه واعن من اعانه.
60-الحارث بن نعمان الفهري
- ينابيع المودة صفحة 322-323
" وروى الإمام الثعلبي في تفسيره, أن سفيان بن عيينة سأل عن قول الله عز وجل: (سأل سائل بعذاب واقع) فيمن نزلت؟ فقال: حدثني أبي جعفر بن محمد, عن أبائه عليهم السلام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم, لما كان بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا فأخذ بيد علي وقال: من كمن مولاه فعلي مولاه, فشاع ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحارث بن نعمان الفهري فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة له, فنزل بالابطح عن ناقته وأناخها فقال: يا محمد! أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسوله فقبلناه منك, وأمرتنا أن نصلي خمسا وبالزكاة والصوم والحج فقبلناه, ثم لم ترضى بهذا حتى رفعت ضبعي ابن عمك تفضله علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه, فهذا شيئ منك أم من الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي لا إله إلا هو. إن هذا من الله عز وجل! فولى الحارث وهو يريد أن يركب ناقته وهو يقول: اللهم إن كان ما يقول محمدا حقا, فأمطر علينا بحجارة من السماء أو أتنا بعذاب أليم! فما وصلى إلى راحلته حتى رماه الله عز وجل بحجر من السماء فسقط على رأسه وخرج من دبره فقتله, فنزلت هذه الأية.
كشف الخفاء ج: 2 ص: 361
2591 من كنت مولاه فعلي مولاه رواه الطبراني وأحمد والضياء في المختارة عن زيد بن أرقم وعلي وثلاثين من الصحابة بلفظ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فالحديث متواتر أو مشهور
-- نظم المتناثر من الحديث المتواتر، الإصدار 2.03
للشيخ محمد بن جعفر الكتاني
*** وجدت في: (كتاب المناقب). وجدت الكلمات في الحديث رقم:
232- (من كنت مولاه فعلي مولاه).
أورد فيها أيضاً من حديث (1) زيد بن أرقم (2) وعلي (3) وأبي أيوب الأنصاري (4) وعمر (5) وذي مر (6) وأبي هريرة (7) وطلحة (8) وعمارة (9) وابن عباس (10) وبريدة (11) وابن عمر (12) ومالك ابن الحويرث (13) وحبشي بن جنادة (14) وجرير (15) وسعد بن أبي وقاص (16) وأبي سعيد الخدري (17) وأنس (18) وجندع الأنصاري ثمانية عشر نفساً وعن عدة من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنهم سمعوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقوله وعن اثني عشر رجلاً منهم (19) قيس بن ثابت (20) وحبيب بن بديل بن ورقاء وعن بضعة عشر رجلاً منهم (21) يزيد أو زيد بن شراحيل الأنصاري.
(قلت) ورد أيضاً من حديث (22) البراء بن عازب (23) وأبي الطفيل (24) وحذيفة بن أسيد الغفاري (25) وجابر وفي رواية لأحمد أنه سمعه من النبي صلى اللّه عليه وسلم ثلاثون صحابياً وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته وممن صرح بتواتره أيضاً المناوي في التيسير نقلاً عن السيوطي وشارح المواهب اللدنية وفي الصفوة للمناوي قال الحافظ ابن حجر حديث من كنت مولاه فعلي مولاه خرجه الترمذي والنسائي وهو كثير الطرق جداً وقد استوعبها ابن عقدة في مؤلف مفرد وأكثر أسانيدها صحيح أو حسن اهـ.
المناسبات التي أوصى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالتمسك بالقران وأهل البيت هي:
(وقفنا على أربع مناسبات وما زال البحث جاريا)
1- (وقت تصدق عليا سلام الله عليه بخاتمه أي ) بعد إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا
المعجم الأوسط ج: 6 ص: 218
6232 حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا خالد بن يزيد العمري قال نا إسحاق بن عبدالله بن محمد بن علي بن حسين عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن الحسن عن جده قال سمعت عمار بن ياسر يقول وقف على علي بن أبي طالب سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم لايروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد تفرد به خالد بن يزيد
2- يوم عرفة
ينابيع المودة : صفحة 48
" وأخرج السيد أبو الحسين يحيى بن الحسن في كتابه أخبار المدينة, عن محمد بن عبد الرحمن بن خلاد عن جابر بن عبدالله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي والفضل بن عباس, في مرض وفاته, فيعتمد عليهما حتى جلس على المنبر فقال: أيها الناس! قد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي, فلا تنافسدوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا, وكونوا إخوانا كما أمركم الله, ثم أوصيكم بعترتي وأهل بيتي, ثم أوصيكم بهذا الحي من الأنصار.
وعن جابر بن عبدالله قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة, وهو على ناقته القصوى يخطب فسمعته يقول: أيها الناس! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي. أخرجه الترمذي وقال حسن غريب."
3- يوم غدير خم
مناقب أمير المؤمنين للكوفي ج 1 ص:117
66- محمد بن سليمان قال: حدثنا أحمد بن حازم الغفاري ومحمد بن منصور المرادي وخضر بن أبان: قالوا حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني عن قيس عن أبي هارون العبدي:
عن إبي سعيد الخدري [قال:] إنَّ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لما دعا الناس إلى علي في غدير خم أمر بما كان تحت الشحرة من الشوك فقُمَّ وذلك يوم الخميس ثم دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعه حتى نظر الناس إلى بياض إبضي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم لم يتفرقوا حتى نزلت هذه الاية: ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي) الاية [4/ المائدة:5].
فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضى الرب برسالتي وبالولاية لعلي من بعدي. ثم قال: من كنت مولاه فعلي / 29/ ب/ مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله.
فقال حسان بن ثابت الانصاري: يا رسول الله أتأذن لي أن أقول في علي أبيات شعر؟ قال: قل على بركة الله. فقام حسان فقال يا معشر مشيخة قريش اسمعوا قولي بشهادة من رسول الله فقال:
يناديهم يوم الغدير نبيهم.....بخم فاسمع بالرسول مناديا
يقول: فمن مولاكم ووليكم؟.... فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا
إلهك مولانا وأنت ولينا .... ومالك منا في الولاية عاصيا
فقال له: قم يا علي فإنني .... وضيتك من بعدي اماما وهاديا
4- قبل وفاته
ينابيع المودة صفحة 47
" وأخرج إبن عقدة من طريق عروة بن خارجة عن فاطمة الزهراء رضي الله عنها قالت: سمعت أبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه يقول, وقد امتلأت الحجرة من أصحابه: أيها الناس! يوشك أن أقبض سريعا, وقد قدمت إليكم القول معذرة إليكم, ألا إني مخلف فيكم كتاب ربي عز وجل, وعترتي أهل بيتي, ثم أخذ بيد علي فقال هذا علي مع القران والقران مع علي, لا يفترقان حتى يردا علي الحوض فأسألكم ما تخلفوني فيهما."
ينابيع المودة : صفحة 48
" وأخرج السيد أبو الحسين يحيى بن الحسن في كتابه أخبار المدينة, عن محمد بن عبد الرحمن بن خلاد عن جابر بن عبدالله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي والفضل بن عباس, في مرض وفاته, فيعتمد عليهما حتى جلس على المنبر فقال: أيها الناس! قد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي, فلا تنافسدوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا, وكونوا إخوانا كما أمركم الله, ثم أوصيكم بعترتي وأهل بيتي, ثم أوصيكم بهذا الحي من الأنصار.
وعن جابر بن عبدالله قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة, وهو على ناقته القصوى يخطب فسمعته يقول: أيها الناس! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي. أخرجه الترمذي وقال حسن غريب."
فرد عليه محمد علي مرة أخرى قائلاً :
بسم الله
يا معتمد بالله عليك الا ترى؟؟
هل انا قلت لم يذكر الا في مسلم؟
ام قلت لم يصح الا عن طريق رواية مسلم
الان كل رواية تقول ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي )
فيها عطية العوفي وهو ضعيف ويقول عنه الامام احمد شيعي مدلس
فالان لكي تسهل علي البحث
اعطني الروايات التي لا يوجد فيها عطية العوفي
وتأمر بالتمسك بال البيت لنرى سندها بطريقة علمية ان شاء الله
على الرغم من اني كما قلت لك
حتى لو صحت فنحن نتمسك بال البيت ونتبع ما صح عنهم
اما انتم حتى الان فلا زلتم لم تعرفوا صحيح احاديث ال البيت من ضعيفها
فلا اعرف كيف تتمسكوا بهم؟؟؟؟؟
هذا الحديث عليكم وليس معكم
فنحن ندعوكم للتمسك بال البيت
فارجوا ان تتمسكوا بهم كما نحن متمسكين بهم 
وتتبرأو من كتب الكليني والمجلسي وغيرهم من الذين ابعدوكم عن ال البيت
وجعلوكم تؤمنوا بخرافات ما انزل الله بها من سلطان
وشكرا
فرد عليه المعتمد في التاريخ قائلاً :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ومن هو أحمد بن حنبل هذا؟
أنبي هو؟
أأمر النبي بأخذ الكلام عنه في تضعيف الرجال.؟
أم أن قوله أعجبك فأخذت عنه؟
المكتبة الالفية.
معرفة الثقات ج: 2 ص: 140
1255 عطية العوفي كوفى تابعي ثقة وليس بالقوي
تاريخ أسماء الثقات ج: 1 ص: 172
1023 عطية العوفي ليس به بأس قاله يحيى
موسوعة الحديث الشريف.
يحيى بن معين قال عنه صالح
محمد بن سعد قال عنه, ثقة إن شاء الله وله أحاديث صالحة.
وهذا حديث يؤيد حديث ما إن تمسكتم به وقال عنه الترمذي حسن غريب.
سنن الترمذي ج: 5 ص: 663
3788 حدثنا علي بن المنذر كوفي حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما قال هذا حديث حسن غريب
فالحديث صحيح. ومش على كيفك تضعف الاحاديث يا محمد علي
وهذه الاحاديث ليست عن إبي سعيد الخدري وليس فيها عطية الكوفي فروح إنبسط
ينابيع المودة : صفحة 48
" وأخرج السيد أبو الحسين يحيى بن الحسن في كتابه أخبار المدينة, عن محمد بن عبد الرحمن بن خلاد عن جابر بن عبدالله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي والفضل بن عباس, في مرض وفاته, فيعتمد عليهما حتى جلس على المنبر فقال: أيها الناس! قد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي, فلا تنافسدوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا, وكونوا إخوانا كما أمركم الله, ثم أوصيكم بعترتي وأهل بيتي, ثم أوصيكم بهذا الحي من الأنصار.
ينابيع المودة صفحة 47 عن مسند البزار
" وأخرج البزار في مسنده عن أم هاني بنت أبي طالب قالت: رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجته حتى نزل بغدير خم, ثم قام خطيبا بالهاجرة فقال: أيها الناس! إني اوشك أن أدعى فأجيب, وقد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا: كتاب الله حبل طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم, وعترتي أهل بيتي, أذكركم الله في أهل بيتي, ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
ينابيع المودة صفحة 42
" وفي المناقب عن أحمد بن عبدالله بن سلام عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر, ثم أقبل بوجهه الكريم إلينا فقال: معاشر أصحابي! أوصيكم بتقوى الله والعمل بطاعته, وإني أدعى فأجيب, وإني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي, إن تمسكتم بهما لن تضلوا , وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض, فتعلموا منهم ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم.
-- ينابيع المودة صفحة 47
" وأخرج ابن عقدة من طريق سعدد بن ظريف عن الاصبغ بن نباته عن علي وعن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لفظه: أيها الناس إني تركت فيكم الثقلين: الثقل الأكبر والثقل الأصغر, فأم الأكبر هو حبل فبيد الله والطرف الأخر بأيديكم, وهو كنتاب الله إن تمسكتم به لن تضلوا ولن تذلوا بعده ابدا, وأما الأصغر فعترتي أهل بيتي. إن الله اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض, وسألت ذلك لهم فأعطاني, والله سائلكم كيف خلفتموني في كتاب الله وأهل بيتي."
يا محمد علي
إنظر إلى قول الترمذي عندما نقل الحديث وقال عنه حسن غريب
سنن الترمذي ج: 5 ص: 663
3788 حدثنا علي بن المنذر كوفي حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما قال هذا حديث حسن غريب .
أولا: الترمذي يقول حدثنا الاعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري.
ثانيا: الترمذي يقول: حدثنا الأعمش عن حبيب بن إبي ثابت عن زيد بن أرقم.
أي أن هذا الحديث لوحده له طريقان عن الاعمش. الأول عن عطية والثاني عن حبيب بن أبي ثابت.
فروح إنبسط.
عسى ترجع لنا. بعد هالغيبة.
و لم يرجع بعدها هذا الـ( محمد علي ) و لم نر له أثرا !
إضغط هنا لمراجعة الموضوع
