بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم وقلبي لديكم
اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُها الصِّدِّيقَة ُالشَّهيْدَة
جُمَيْلات عن السيدة فاطمة الزهراء
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
ننقلها لكم لنستفيد وإيّاكم ونكون من الذين تشفع لهم بأبي وأمّي ..
قال رسول الله
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
:
" ليلة عرج بي إلى السّماء رأيت على باب الجنّة مكتوبا : لا إله إلاّ الله , محمّد رسول الله , عليّ حبيب الله , الحسن والحسن صفوة الله , فاطمة خيرة الله , على مبغضيهم لعنة الله "
تاريخ بغداد : 1/259 تاريخ دمشق : 14/170 لسان الميزان : 5/70
قال رسول الله
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
للسيدة فاطمة
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
:
" شقّ الله لك يا فاطمة اسما من أسمائه , فهو الفاطر وأنت فاطمة "
بحار الأنوار : 43/15 , 37/47 معاني الأخبار : 55 ح 3
قال رسول الله
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
:
" لو كان الحُسْنُ شخصا لكان فاطمة , بل هي أعظم , إنّ فاطمة ابنتي خير أهل الأرض عنصرا وشرفا وكرما "
مقتل الحسين : 1/60
قال رسول الله
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
للسيدة فاطمة
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
:
" إنّ الله غير معذّبك ولا أحدا من ولدك "
جواهر العقدين : 216 كنز العمّال : 13/96 منتخب كنز العمال المطبوع بهامش مسند احمد : 5/97 اسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الأبصار : 118
قال رسول الله
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
:
" إنّ الله عزّوجلّ فطم ابنتي فاطمة وولدها ومن أحبّهم من النّار فلذلك سمّيت فاطمة
"
كنز العمّال : 6/219
قال رسول الله
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
:
" يا سلمان , حبّ فاطمة ينفع في مئة من المواطن , أيسر تلك المواطن : الموت , والقبر , والميزان , والمحشر , والصراط , والمحاسبة , فمن رضيت عنه ابنتي فاطمة , رضيت عنه , ومن رضيت عنه رضي الله عنه , ومن غضبت عليه ابنتي فاطمة , غضبت عليه , ومن غضبت عليه غضب الله عليه , يا سلمان ويل لمن يظلمها ويظلم بعلها أمير المؤمنين عليا , وويل لمن يظلم ذرّيتها وشيعتها "
كشف الغم : 1/467 فرائد السمطين : 2 الباب الحادي عشر ح 219
قال رسول الله
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
:
" إنّ فاطمة شعرة منّي فمن آذى شعرة منّي فقد آذاني , ومن آذاني فقد آذى الله , ومن آذى الله لعنه ملء السماوات والأرض "
حلية الأولياء : 2/40
قال رسول الله
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
:
" أتاني جبرئيل قال : يا محمد إنّ ربّك يحبّ فاطمة فاسجد , فسجدت , ثم قال : إنّ الله يحبّ الحسن والحسين فسجدت , ثم قال : إنّ الله يحبّ من يحبّهما "
لسان الميزان : 3/275
قال رسول الله
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
:
" إنّما سمّيت فاطمة لأنّ الله
عزّوجلّ
فطم من أحبّها من النار "
مجمع الزوائد : 9/201
خرج رسول الله
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وهو آخذ بيد فاطمة
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
فقال :
" من عرف هذه فقد عرفها ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد وهي قلبي وروحي التي بين جنبي "
الفصول المهمّة : 146 نور الأبصار : 53
" قرأ رسول الله
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
هذه الآية : (
في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه
) فقام إليه رجل فقال : أي بيوت هذه يا رسول الله ؟ قال : بيوت الأنبياء , فقام إليه أبوبكر فقال : يا رسول الله أهذا البيت منها ؟ -مشيرا إلى بيت علي وفاطمة
عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ
- قال : نعم , من أفاضلها "
الدر المنثور : 6/203 تفسير آية النور , روح المعاني : 18/174 تفسير الثعلبي : 7/107 الكشف والتبيان للمسفوي : 72
ولكن رغم سماعه الجواب من رسول لله
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
قام بإرسال الثاني ليحرق بيت النّبوّة بيت الزهراء
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
.. وهذه بعض مصادر إحراق بيت السّيدة الزهراء
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
والهجوم عليه من كتبهم :
1- تاريخ الطبري : 2/233 , 443 , 3/202 , 198
2- العقد الفريد : 4/63 , 78 , 93 , 5/13
3- أنساب الأشراف : 1/586 ح 1184
4- الإمامة والسياسة : 12-13
5- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 2/45 , 1/164 , 134 , 20/147
6- المختصر في أخبار البشر : 1/156
7- نهاية الإرب : 19/40
8- مسند فاطمة للسيوطي : 36
9- كنز العمال : 5/651 ح 14138 , 3/140
10- إزالة الخفاء للدهلوي : 2/178
11- قرّة العينين : 78
12- أعلام النساء : 4/114
13- المصنّف لابن أبي شيبة : 7/432 ح 37054 , 8/572 كتاب المغازي
14- الاستيعاب : 3/975 ولكنّه خان الأمانة العلميّة وحرّف كلمة لأحرّقنّ عليكم إلى لأفعلنّ لأفعلنّ .. !!
15- قراءة في كتب العقائد : 52
16- الامامة والخلافة : 160 , 161
17- روضة الناظر في أخبار الأوائل والأواخر (مطبوع بهامش الكامل لابن الاثير) : 11/113
18- الامام علي لعبد الفتاح عبد المقصود : 4/274 – 277 , 1/192 – 193
19- تاريخ ابن سحنه (مطبوع بهامش الكامل لابن الاثير) : 7/164
20- المغني للقاضي عبد الجبار : 2/335
21- مروج الذهب : 3/86 , 2/301
22- الملل والنحل : 1/56
23- ديوان حافظ إبراهيم : 1/75
24- اثبات الوصيّة : 123
25- ميزان الاعتدال : 2/215
26- لسان الميزان : 4/219
27- الهداية الكبرى للحضيني : 392
28- حلية الأبرار 5/390
29- نوائب الدّهور : 3/157
وغيرها ....
والكثير من المصادر السابقة صحيحة سندا ..
كما أشار إلى ذلك وأثبته علماؤنا في كتبهم مثل :
1-
ظلامة الزهراء
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
, لسماحة آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي
–قدس سره-
2-
ظلامة الزهراء
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
, لسماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني
3-
الحجّة الغرّاء على شهادة الزهراء
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
, لسماحة آية الله الشيخ جعفر السبحاني
4-
حوار مع فضل الله حول الزهراء
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
, لسماحة السيد هاشم الهاشمي
5-
ظلامة الزهراء
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
في روايات أهل السّنة
, لسماحة الشيخ يحيى عبد الحسين الدوخي
6-
مأساة الزهراء
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
,
وخلفيّاته و ..
, لسماحة العلاّمة المحقّق آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي , الذي جمع 1300 إشكال عقائدي , تاريخي , فقهي , حديثي و ... على فضل الله من كتبه وأشرطته ومقابلاته .... وقد أثني عليه لدفاعه عن عقائد المذهب وفضح الضال المضل جمع كثير من العلماء :
كآية الله العظمى الشيخ محمد تقي بهجت
وآية الله العظمى الشيخ الميرزا جواد التبريزي
وآية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
وآية الله العظمى السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم
وغيرهم الكثير .. ولا يسع المجال لذكرهم ....
وراجعوا كتاب : الحوزة العلميّة تدين الإنحراف
وغيرها الكثير ....
يقول أبوبكر قبل موته :
" أجل إنّي لا آسي على شيء من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهنّ وودت أنّي تركتهنّ وثلاث تركتهنّ وددت أنّي فعلتهنّ وثلاث وددت أنّي سألت عنهنّ رسول الله ....
إلى أن يقول
....
فوددت أنّي
لم أكشف بيت فاطمة
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
عن شيء وإن كانوا قد أغلقوه على حرب
.... "
بعض مصادر السّنة وفيها الصحيح سندا :
1-
تاريخ الطبري : 2/619 , 3/430 , 4/430
2-
الأموال لأبوعبيد : 1/304 , 144
3-
الامامة والسياسة : 1/18 , 1/24 تحقيق الزيني , 1/30 تحقيق الشيري
4-
تاريخ اليعقوبي : 2/24 , 137
5-
تاريخ دمشق : 30/417 – 422
6-
مختصر تاريخ دمشق : 13/122
7-
العقد الفريد : 4/250 , 90 , 93 , 298 , 254
8-
مروج الذهب : 2/301 - 302 , 290
9-
المعجم الكبير : 1/62 ح 34
10-الاحاديث المختارة : 1/87 , 88 – 90 وفيه : هذا حديث حسن عن أبي بكر
11-كنز العمال : 5/631 , 633
12-شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد : 2/45 , 46 , 47 , 6/51 , 20/24
13-الكامل للمبرّد : 1/11
14-تاريخ الإسلام للذهبي : 1/117 , 3/117 , 118
15-الامام علي لعبد الفتاح عبد المقصود : 4/274 , 276 , 277
16-مجمع الزوائد : 5/202 - 203
17-لسان الميزان : 4/188 – 189 , 219
18-السقيفة وفدك : 43 , 75
19-ميزان الاعتدال : 3/108 , 109 , 2/215
20-معجم ما استعجم للبكري الاندلسي : 3/1076 – 1077
21-سيرة الخلفاء الراشدين : 17
22-منتخب كنز العمال (مطبوع بهامش مسند احمد) : 2/171
23-حياة الصحابة : 2/24
وغيرها ...
بل وحتّى ابن تيمية إمام ونبيّ وربّ الوهّابيّة !! يعترف أيضا بكشف بيت الزهراء سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا وهذا نصّ قوله من كتابه المتداول الشّهير (منهاج السّنة : 4/245) :
" إنه كبس البيت لينظر هل فيه شئ من مال الله الذي يقسمه و أن يعطيه لمستحقه، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفئ "
وهذا حقيقة " عذر أقبح من ذنب " !! أوهل في بيت النّبوّة الذين طهّرهم الله تطهيرا يوجد من مال المسلمين .. !؟! ثمّ إذا كان كذلك -والعياذ بالله وهو من المستحيلات- فكيف وبأيّ مسوّغ شرعيّ جاز له أن يتركه لهم .. !؟!
وهذا شاعر النّيل عندهم حافظ إبراهيم يلقي قصيدته التي يأتي لأجلها كبار الشّخصيّات ويثنون عليه ويقدّرونه ويكرّمونه وو ..... !! :
وقـولـة لـعـلي قالها عمر أكـرم بسامعها أعـظم !! بملقيها
حرقت دارك لا أبقي عليك بها إن لم تبايع و بنت المصطفى فيها
ماكان غيرأبي حفص بقائلها !
أمام فـارس عدنـان و حاميها !!
ديوان حافظ إبراهيم : 1/82
وبقصيدته هذه يريد إثبات شجاعة وفضيلة لسيّده عمر .. !! ولكنّها أكبر رذيلة ومصيبة وعار لسيّده عمر .. أصلا لم نر حتّى في التّاريخ أنّ عمر قتل واحدا من المشركين .. !! حتّى هم أيضا لم يدّعوا ذلك وليس عندهم إٍسم مشرك واحد قتله عمر .. !! هاتوا إن كان لديكم .. ؟! والسّبب واضح لأنّه فرّ وهرب مع حبيبه أبوبكر في جميع غزوات وحروب النّبيّ صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ .. بل وأرادوا إغتياله صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ في تبوك .. !!
وهذا النصّ عن عالمهم الشّهير ابن حزم الأندلسي الذي يقول عنه الذّهبي :
" الإمام الأوحد , البحر , ذو الفنون والمعارف , ... فإنّه رأس في علوم الإسلام , متبحّر في النّقل , عديم النّظير .. "
سير أعلام النبلاء : 18/184
ويقول عنه الزّركلي :
" عالم الأندلس في عصره , وأحد أئمّة الإٍسلام .. "
الأعلام : 4/254
ينقل ابن حزم في كتابه (المحلّى) :
" إنّ أبابكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص أرادوا قتل النبي (ص) وإلقاءه من العقبة في تبوك "
(المحلّى : 11/224 تحقيق أحمد محمّد شاكر, ط. دار الجيل ودار الآفاق الجديدة – بيروت , والمحلّى : 12/160 مسألة 2203 ط. دار الفكر , تحقيق الدكتور عبد الغفّار سليمان البنداري)
طبعا يقوم ابن حزم بتضعيف أحد الأفراد في السّند (وَليد بن جُمَيْع) ولكنّ بقيّة العلماء وثّقوه كابن حبّان والذهبي وابن أبي حاتم وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبوزرعه وأبو نعيم وغيرهم .... حيث :
صرّح بوثاقته العجلي في تاريخ الثقات : 465 رقم 1773 , وقال ابن سعد : كان ثقة وله أحاديث , الطبقات : 6/354 , وأورده ابن حبّان في الثّقات , كتاب الثّقات : 5/492 , وقد نقل الذهبي وابن أبي حاتم عن أبي عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : قال أبي : ليس به بأس , وعن يحيى بن معين أنّه قال : ثقة وقال أبو حاتم : صالح الحديث , وقال أبوزرعة : لا بأس به , الجرح والتّعديل : 9/8 رقم 34 وتهذيب الكمال : 31/35 , وقال الذهبي : وثّقه أبو نعيم , تاريخ الإسلام : 9/661 وهو من رجال البخاري ومسلم وأبي داوود والترمذي والنسائي , تهذيب التهذيب : 11/122
إذن .. فـالـسّـنـد صـحـيـح تـمـامـا , ولـيـس بـه شـيء ..
ينقل الشهرستاني (أحد علماء السّنة) عن النظام (وهو كذلك أحد علمائهم) :
" إنّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح أحرقوا دارها بمن فيها وما كان في الدّار غير علي وفاطمة والحسن والحسين " وفي الهامش : " ألقت المحسن في بطنها "
الوافي بالوفيات : 5/347 , 6/17 رقم 2444 الملل والنحل : 1/83 , 59 , 57 ط.دار المعرفة – بيروت
ولاحظ ترجمة النظام ومدح علماء السّنة له والثناء عليه في : بحوث في الملل والنحل : 3/248 – 255 للشيخ جعفر السبحاني
الذهبي (أحد علماء السّنة) يصف ابن أبي دارم في كتابه (سير أعلام النبلاء : 15/576) بـ :
" الامام الحافظ الفاضل ... " فينقل عنه :
" كان مستقيم الأمر عامّة دهره ثمّ في آخر أيّامه أكثر ما كان يقرأ عليه المثالب وحضرته ورجل يقرأ عليه :
إنّ عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن "
ميزان الإعتدال : 1/139 رقم 552 , 3/459 لسان الميزان : 1/268
يقال أنّ رأي هشام بن الحكم في شهادة الزهراء سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا كما ينقله أحد علماء السّنة : الملطي المتوفي 377 هـ , كان كالتالي :
" إنّ أبابكر مرّ بفاطمة فرفس في بطنها فأسقطت , وكان سبب علّتها وموتها وأنّه غصبها فدك "
التنبيه والرّد على أهل الأهواء والبدع : 1/25 , 377
وأعتقد أنّ هنا وقع خطأ من هذا العالم السّني في النقل .. أو قام بالتّحريف .. !! فالمتسالم عليه والأكيد أن عمر هو الذي أٍسقط محسن عَلَيْهِ السَّلاَمُ بضربه سيدتنا ومولاتنا الزهراء سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا ..
وهذه أيضا مصادر أخرى لمظلوميّة الزهراء سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا :
1-
الفرق بين الفرق : 148
2-
صفّين للمنقري : 163
3-
السقيفة والخلافة : 14
و ...
وهذه أيضا رواية المسعودي :
" فهجموا عليه وأحرقوا بابه , واستخرجوه منه كرها , وضغطوا سيّدة النّساء بالباب حتّى أسقطت محسنا "
اثبات الوصيّة : 143
,
(راجعوا لرؤية أنه من علماء السّنة والشافعيين : طبقات الشافعية : 3/456 , 457 رقم 225 ط.دار إحياء الكتب العربية)
وهذه أيضا رواية أخرى على لسان مقاتل بن عطيّة :
" جمع عمر الحطب على دار فاطمة وأحرق باب الدّار ولمّا جاءت فاطمة خلف الباب لتردّ عمر وأصحابه , عصر فاطمة خلف الباب حتّى أسقطت جنينها ونبت مسمار الباب في صدرها وسقطت مريضة حتّى ماتت "
الامامة والخلافة , مقاتل بن عطيّة : 160 , 161 تحقيق الدكتور حامد داوود أستاذ جامعة عين الشمس في القاهرة ط.مؤسّسة البلاغ – بيروت , وقريبا منه : الإمامة والسّياسة : 1/30 تحقيق علي الشيري , الوافي بالوفيات : 5/347 المصنف لابن أبي شيبة : 8/572
والحقيقة لا أدري كيف كتبت هذه الجمل المأساويّة .. !! فالحقيقة هذه أشياء لا تتصوّر وليست قابلة للتّحمّل فتنهمر العيون بغزارة وتنغمر القلوب في الحزن لما جرى على بنت رسول الله
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
.. نحن لسنا بشيء .. بل علماؤنا .. بل صاحب العصر والزمان .. اللهم أعطه الصّبر .. واجعلنا على درب آل محمّد
عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ
سائرين وبمراجعنا في النجف الأشرف وقم المقدّسة مقتدين
قال رسول الله
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
:
" فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني "
صحيح البخاري : 6/491 , 8/110
ويعترف البخاري نفسه بالنّصّ الشّهير التّالي :
" فغضبت فاطمة بنت رسول الله فهجرت أبابكر فلم تزل مهاجرته حتّى توفيت "
صحيح البخاري : 4/42 كتاب الخمس , ط.دار الفكر , بيروت
" فهجرته فاطمة فلم تكلّمه حتى ماتت "
صحيح البخاري : 8/30 كتاب الفرائض , ط.دار الفكر , بيروت
" فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته فلم تكلّمه حتى توفيت
"
صحيح البخاري : 5/82 كتاب المغازي ؛ باب غزوة خيبر ط.دار الفكر , بيروت
فإذن ؛ غضبت السيدة الزهراء
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
على أبي بكر , وهي التي غضبها وإيذاؤها غضب وإيذاء النبي
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
والقرآن الكريم يقول :
( إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة )
( والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم )
حين دخل أبوبكر وعمر على السّيدة الزهراء
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
وأرادا الإعتذار إليها حين أدارت وجهها واستدارت عنهم ولم تستقبلهم قالت لهم :
" إنّي أشهد الله وملائكته أنّكما أسخطتماني وما أرضيتماني وإن لقيت النبي
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
لأشكونّكما إليه .....
إلى أن قالت لأبي بكر
..... والله لأدعونّ عليك بعد كلّ صلاة أصلّيها "
الإمامة والسياسة : 1/20 , 31 تحقيق الشيري , 2/20 تحت عنوان كيف كانت بيعة علي
عَلَيْهِ السَّلاَمُ
ط. مؤسسة الحلبي تحقيق الزيني , أعلام النساء : 3/1214
وفي الأخير أنقل هذه الرّواية المؤلمة عن أحد كبار علماء السّنة وهو أبو المعالي الجويني .. والذي يصفه الذهبي بأوصاف كثيرة في كتابه
(
تذكرة الحفّاظ : 4/1505 , 1506 رقم 24)
كـ :
" الإمام المحدّث الأوحد الأكمل فخر الإسلام ... وكان شديد الاعتناء بالرواية وتحصيل الأجزاء , حسن القراءة , مليح الشكل , مهيبا ديّنا صالحا "
ويقول عنه في
(
معجم الشيوخ : 125 رقم 156
)
:
" إمام , محدث , فريد , فخر الإسلام , وصدر الدين .... "
ويقول السمعاني عنه :
" إمام الأئمّة على الإطلاق , مجمعا على إمامته شرقا وغربا , لم تر العيون مثله "
سير أعلام النبلاء : 18/469 ترجمة امام الحرمين رقم 240
وننقلها لكم عن عالمهم هذا من كتابه
فرائد السمطين : 2/34 – 35 ط.بيروت
:
"
عن ابن عبّاس أنّ رسول الله
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
كان جالسا ذات يوم إذ أقبل الحسن
عَلَيْهِ السَّلاَمُ
,
فلمّا رآه بكى
,
ثمّ قال
:
إليّ إليّ يا بنيّ
,
فما زال يدنيه حتّى أجلسه على فخذه اليمنى
.
ثم أقبل الحسين
عَلَيْهِ السَّلاَمُ
فلمّا رآه بكى
,
ثمّ قال
:
إليّ إليّ يا بنيّ
,
فما زال يدنيه حتّى أجلسه على فخذه اليسرى
.
ثمّ أقبلت فاطمة
سَلاَمُ اللهِ عَلَيْهَا
,
فلمّا رآها بكى
,
ثمّ قال
:
إليّ إليّ يا بنيّة فاطمة
,
فاجلسها بين يديه
.
ثمّ أقبل أمير المؤمنين علي
عَلَيْهِ السَّلاَمُ
,
فلمّا رآه بكى
,
ثمّ قال
:
إليّ إليّ يا أخي
,
فما زال يدنيه حتّى أجلسه إلى جنبه الأيمن
.
فقال له أًصحابه يا رسول الله
,
ما ترى واحدا من هؤلاء إلاّ بكيت ! أو ما فيهم من تسرّ برؤيته ؟ فقال
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
:
والذي بعثني بالنّبوّة
,
واصطفاني على جميع البريّة
,
إنّي وإيّاهم لأكرم الخلائق على الله
عَزَّوَجَلَّ
وما على الأرض نسمة أحبّ إليّ منهم
.
إلى أن قال
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
:
وأمّا ابنتي فاطمة فإنّها سيّدة نساء العالمين من الأوّلين والآخرين
,
وهي بضعة منّي وهي نور عيني
,
وهي ثمرة فؤادي
,
وهي روحي التي بين جنبيّ
,
وهي الحوراء الإنسيّة
,
متى قامت في محرابها بين يدي ربّها
جَلَّ جَلاَلُهُ
,
زهر نورها لملائكة السّماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض
.
ويقول الله
عَزَّوَجَلَّ
لملائكته
:
يا ملائكتي
,
انظروا إلى أمّتي
,
فاطمة سيّدة إمائي قائمة بين يديّ
,
ترعد فرائصها من خيفتي وقد أقبلت بقلبها على عبادتي
,
أشهدكم أنّي قد أمّنت شيعتها من النّار
.
وإنّي لمّا رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كأنّي بها وقد دخل الذلّ بيتها وانتهكت حرمتها وغصب حقّها
,
ومنعت إرثها
,
وكسر جنبها
,
وأسقطت جنينها
,
وهي تنادي يا محمّداه فلا تجاب
,
وتستغيث فلا تغاث
.
فتكون أوّل من تلحقني من أهل بيتي فتقدم عليّ محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة مقتولة
.
اللهم العن من ظلمها وعاقب من غصبها وذلّل من أذلّها وخلّد في نارك من ضرب جنينها حتّى ألقت ولدها
,
فتقول الملائكة عند ذلك
:
آمين
"
ونحن أيضا نقول : آمين
فقرة من دعاء التوسّل :
( ..... يا فاطمة الزهراء يا بنت محمّد يا قرّة عين الرّسول , يا سيّدتنا ومولاتنا إنّا توجّهنا واستشفعنا وتوسّلنا بك إلى الله وقدّمناك بين يدي حاجاتنا , يا وجيهة عند الله اشفعي لنا عند الله ..... صلّى الله عليهم أجمعين , ولعن الله أعداء الله ظالميهم من الأوّلين والآخرين , آمين ربّ العالمين . )
الـسَّـلامُ عَـلَـيْـكِ أَيَّـتُـهـا الـصِّـدِّيـقَـة ُالـشَّـهـيْـدَة ُ
من تجميعي الخاص
أسألكم الدّعاء
حسين أسيري
