عن الموقع | اتصل بنا | أسئلة متكررة | أضفنا للمفضلة | أعلن عن موقعنا

:: الصفحة الرئيسية :: 

  أبحاث و مقالات

     الألف

     ب

     ت

     ث

     ج

     ح

     خ

     د

     ذ

     ر

     ز

     س

     ش

     ص

     ض

     ط

     ظ

     ع

     غ

     ف

     ق

     ك

     ل

     م

       متعة النساء

       مصحف فاطمة (ع)

       المعاد

       المعجزة

       الملائكة

       معاوية

     ن

     هـ

     و

     ي

     متفرقات

  مواضيع مميزة

  أشرطة سمعية

  صور و وثائق

  مواضيع خفيفة

  قسم البرامج

  مواقع صديقة

  إصدارات الموقع

 البحث في الموقع

أبحاث و مقالات » م » المعاد

آخر تعديل: 20/07/2009 - 4:12 ص

 رأي الشيعة في التناسخ والحلول والتشبيه
  كتبه: مركز الأبحاث العقائدية | 7:33 ص | 30/12/2004

 

سؤال:

ما معنى التناسخ والحلول والتشبيه وما هو رأي الشيعة فيها ؟

جواب:

الأخ السيد علي المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد ؛ ان معنى التناسخ هو رجوع الإنسان بعد موته إلى الحياة الدنيويّة عن طريق النطفة والمرور بمراحل التكوّن البشري من جديد ليصير إنساناً مرّة أخرى ، أو هو انتقال الروح من بدن إلى بدن آخر منفصل عن الأول .

وقد اتّفقت الشيعة على بطلان التناسخ وامتناعه ، لأنّ في التناسخ إبطال الجنّة والنار.

سأل المأمون الإمام الرضا "عليه السلام" : ما تقول في القائلين بالتناسخ ؟ فقال "عليه السلام" : "من قال بالتناسخ فهو كافر مكذّب بالجنة" بحار الأنوار : 4/320 .

ثمّ أنّ القائلين بالتناسخ هم أهل الغلو ، حيث ينكرون القيامة والآخرة ، ويقولون ليس قيامة ولا آخرة ، وإنّما هي أرواح في الصور ، فمن كان محسناً جوزي بأن ينقل روحه إلى جسد لا يلحقه فيه ضرر ولا ألم ، ومن كان مسيئاً جوزي بأن ينقل روحه إلى أجساد يلحق الروح في كونه فيها الضرر والألم ، وليس غير ذلك . مقالات الإسلاميين ، لأبي الحسن الأشعري : 1/114 .

وأمّا بالنسبة إلى معنى الحلول فهو بمعنى : أنّ الله تبارك وتعالى يحل في أبدان العارفين أو يتحدّ بها . والحلول والاتحاد من مصطلحات الصوفيّة . وقد اتّفق الشيعة على بطلانه بالوجوه العقليّة والنقليّة من الكتاب والسنة الشريفة ، لأنه يستلزم على تقدير وقوعه اجتماع القدم والحدوث والوجوب والإمكان في أبدان العارفين وغير ذلك من اللوازم الفظيعة .

وأمّا بالنسبة إلى معنى التشبيه فهو بمعنى : التماس الشبه للجواب تبارك وتعالى في مخلوقاته ، أو تمثيله تعالى بمخلوقاته في الأمور الجسميّة الماديّة والأمور المعنويّة الفكريّة .

وقد اتّفقت الشيعة على بطلان التشبيه وامتناعه لعدّة أدلّة منها قوله تعالى (ليس كمثله شيء) .

ودمتم سالمين
مركز الأبحاث العقائدية



حقوق الطبع محفوظة لجميع الشيعة والموالين مع رجاء ذكر المصدر