لا أشبع الله بطن معاوية !!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مباحث حول دعاء الرسول الأعظم على معاوية بقوله لا أشبع الله بطنه
المبحث الأول : نص الحديث ودلالته :
----------------------------------------------------
حدثنا محمد بن المثنى العنزي وحدثنا ابن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا أمية بن خالد حدثنا شعبة عن أبي حمزة القصاب عن ابن عباس قال: كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله ص فتواريت خلف باب فجاء فحطأني حطأة وقال اذهب وادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل ، ثم قال لي: اذهب فادع لي معاوية ، قال: فجئت فقلت هو يأكل ،
فقال: لا أشبع الله بطنه . (صحيح مسلم كتاب البر والصلة ح4713)
--------------------------------------------------------------------------
في الحديث السابق دلالة على دعاء الرسول ص على معاوية وفيه أن معاوية
لم يطع الرسول ولم ينفذ الأمر بالقدوم إليه بل أن معاوية لم يكترث بأمر الرسول له ! فاستمر في الأكل دون مبالاة لأمر الرسول !! فتأمل ونقول كان الدعاء على معاوية لا له وهناك عدة تشنيعات على معاوية بهذا الخصوص:
1-
كان دعاء الرسول عليه في المرة الثانية التي لم يمتثل فيها معاوية لأمر الرسول مخالفا بذلك القرآن الكريم الذي يأمر بإطاعة الله ورسوله
2
- لو كان الدعاء لمعاوية لدعا الرسول به لمعاوية في المرة الأولى التي لم يمتثل بها معاوية
3-
دعاء الرسول على معاوية في المرة الثانية انما هو دليل على عدم رضا الرسول الاعظم لأن معاوية لم يكترث لأمر الرسول وان الرسول لم يدعو عليه في المرة الاولى لإمهاله ورحمة من الرسول بمعاوية ولكن معاوية لم يعر الرسول أي اهتمام!
4
- البعض ربط هذا الحديث بحديث ((فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له كفارة وقربه تقربه بها اليك)) وعلى فرض صحة الحديث السابق فإن معاوية لا يشمله الحديث لأن معاوية استحق دعاء الرسول عليه فكان مما تميز به معاوية أنه عدّ من الأكلة وذلك لانه يستحق الدعاء عليه
5- في الحديث السابق، وتمعن رعاك الله في الأحاديث اللاحقة التي ستأتي فيما بعد والتي وردت في مسند أحمد فإنك لا تجد في أي من تلك الاحاديث أن معاوية امتثل لأمر الرسول ، بل كلها ظاهرة في أنه من العصاة الخارجين عن الاوامر النبوية الشريفة ،، وتذكر قوله تعالى ((أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم))
وقوله تعالى ((ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا))
6- لو كان الحديث يحمل فضيلة لمعاوية لما حجبه معظم رواه السنن ، اذ انني لم أجد هذا الحديث الا في صحيح مسلم وما يدلك أيها القارء اللبيب على انه مذمة لمعاوية وليس فضلا له هو ما سنتعرض له لاحقا في مبحث بتر الحديث ، اذ انني بحثت عن الحديث فلم اجده الا مبتورا والبتر كان لكلمة (لااشبع الله بطنه) فتأمل
______________________________________________
المبحث الثاني: بتر الحديث يدل على انها ليست فضيلة لمعاوية :
-----------------------------------------------------------------------------------------
-
بحثت عن حديث لا أشبع الله بطنه فلم أجده الا في صحيح مسلم ولو كان الحديث يحمل فضيلة لمعاوية لماتردد أهل السنة في كتب الحديث عن نقل هذه الفضيلة بل اننا لا نراها في كتب الحديث وقد بحثت في أكثر كتب الحديث إن لم يكن كلها عن هذا الحديث ولم أجده الا في صحيح مسلم وفقط تعرض له الامام احمد بن حنبل مع بتر كلمة لا أشبع الله بطنه وإليك نصوص الامام أحمد من المسند :
1-( حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي حمزة سمعت ابن عباس يقول مرّ بي رسول الله ص وأنا ألعب مع الغلمان فاختبأت منه خلف باب فدعاني فحطأني حطأة ثم بعث بي إلى معاوية ) انتهى ،، (مسند احمد ح2151)
**وفي حديث آخر فيه نفس النص السابق مضافا اليه مايلي ((فرجعت إليه فقلت : هو يأكل )) انتهى (مسند احمد حديث رقم 3121)
--------------------------------------------------------------------------
2- (حدثنا عفان حدثنا أبوعوانة قال: أخبرنا أبوحمزة قال: سمعت ابن عباس يقول كنت غلاما ....... فحطأني حطأة ، قال : اذهب فادع لي معاوية وكان كاتبه ،قال فسعيت فقلت : أجب نبي الله ص فإنه على حاجة) انتهى(مسند احمدح2646)
--------------------------------------------------------------------------
3- (حدثنا بكر بن عيسى أبوبشر الراسبي حدثنا ابوعوانة عن أبي حمزة قال: سمعت ابن عباس يقول: ....فحطأني حطأة فقال: اذهب فادع لي معاوية ، قال: وكان كاتبه فسعيت فأتيت معاوية فقلت: أجب نبي الله ص فإنه على حاجة) انتهى (مسند احمد حديث رقم 3094)
--------------------------------------------------------------------------
هل لاحظت أيها القاريء اللبيب ان الاحاديث لاتشير الى امتثال معاوية للأمر النبوي؟
وهل لاحظت مما سبق ان هذا المسمى بالصحابي لم يكترث لأمر رسول الله بل انه لازال يأكل حتى عاد اليه ابن عباس وايضا كان على حالته في الأكل وعدم الاكتراث بأمر الرسول والروايات كما رأيت ليس فيها امتثال معاوية للأمر النبوي
، وتجاهل معاوية لأمر الرسول من أوضح الواضحات في تلك الاحاديث
________________________________________________
المبحث الثالث: الرسول الأعظم يدعو للأطفال بشبع البطن:
-----------------------------------------------------------------
1- (حدثنا معمر قال سمعت ابن ابي الحكم الغفاري يقول حدثتني جدتي عن عم أبيها رافع بن عمرو الغفاري قال: كنت وأنا غلام أرمي نخلا للأنصار فأتي النبي ص فقيل ان هاهنا غلامنا يرمي نخلنا فأُتي بي إلى النبي ص فقال: ياغلام لاترمي النخل قال قلت: آكل، قال: فلاترم النخل وكُل ما يسقط في أسافلها ثم مسح رأسي
وقال اللهم أشبع بطنه) (مسند أحمد ح19830)
وأخرجه كل من: (ابويعلي ح1482) و ( ابن ابي شيبه في مصنفه ح2) و (البيهقي في سننه ح20220) و (والطبراني في معجمه الكبير ح4459)
---------------------------------------------------------------------------
2- (حدثنا أبوعمار الحسين بن حريث الخزاعي حدثنا الفضل بن موسى عن صالح ابن أبي جبير عن أبيه عن رافع بن عمرو قال: كنت أرمي نخل الانصار فأخذوني فذهبوا بي إلى النبي ص فقال: يارافع لم ترمي نخلهم ، قال قلت: يارسول الله الجوع، قال: لاترم
وكُـــل ما وقع أشبعك الله وأرواك) ((هذا حديث حسن غريب صحيح))
(رواه الترمذي ح1209 كتاب البيوع باب ما جاء في الرخصة في أكل الثمرة للمار)
----------------------------------------------------------------------------
3- (حدثنا عثمان وابوبكر ابنا أبي شيبة وهذا لفظ ابي بكر عن معتمر بن سليمان قال: سمعت بن ابي الحكم الغفاري يقول: حدثتني جدتي عن عم أبي رافع بن عمرو الغفاري ........
فقال اللهم أشبع بطنه)
(سنن ابي داود ح2253 كتاب الجهاد باب من قال انه يأكل مما سقط)
---------------------------------------------------------------------------
4- (حدثنا محمد بن الصباح ويعقوب بن حميد بن كاسب قالا: حدثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت بن ابي الحكم الغفاري قال: حدثتني جدتي عن عم أبيها رافع بن عمرو الغفاري .......... ثم مسح رأسي وقال:
اللهم أشبع بطنه)
(سنن ابن ماجة كتاب التجارات ح2290)
________________________________________________
المبحث الرابع: الأكل وعدم الشبع صفة مذمومة:
---------------------------------------------------------------------
* ان الأكل دون الشبع صفة مذمومة لما سيأتي تفصيله :
1- لو كان الدعاء لمعاوية (لا عليه) لدعا به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه الذين كثيرا ما نقرأ عنهم في صحيح البخاري ومسلم
(( أكلنا حتى شبعنا))
فلماذا لم يدع لهم الرسول الأعظم بعدم الشبع إن كان هذا الدعاء فيه صالحهم .
2- وخير دليل على ان
الأكل دون الشبع صفة مذمومة هو ان الرسول الأعظم ضربها كمثال على آكل المال دون وجه حق فإليك نص البخاري:
(( عن أبي سعيد الخدري يحدث ان النبي ص .....فقال: هذه المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما أعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل أو
كما قال النبي ص وإنه لمن يأخذه بغير حقه كالذي يأكل ولايشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة))
(((رواه البخاري - كتاب الزكاة ح 1372)))
اللهم صل على محمد وآل محمد .
