بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل اللهم فرجهم يا كريم
عندما يصرح أحد العلماء و يقول معاوية لم تصح في فضائله رواية فصدقوا الرجل و لا تكذبوه، فمصيبة عندما يُقال علي و معاوية بأن يقرن الإمام سلام الله عليه بالطليق
عموماً ينقل إبن الجوزي في المنتظم ج5 أحداث سنة 37 باب ذكر خروج الخوارج على أمير المؤمنين عليه السلام
أخبرنا أبو القاسم الحريري، قال: أخبرنا أبو طالب العشاري، قال: حدثنا أبو الحسن الدارقطني، قال: حدَّثنا أبو الحسين إبراهيم بن بيان الرزاد، قال: حدثنا أبو سعيد الخرقي،
قال: حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي، قلت: ما تقول في علي ومعاوية؟ فأطرق ثم قال: يا بني، إيش أقول فيهما، أعلم أن عليُّا كان كثير الأعداء ففتش له أعداؤه عيباً فلم يجدوا،
فجاءوا إلى رجل قد حاربه وقاتله
فوضعوا له فضائل كيداً منهم له
مصاااااااااااااائب
|
|
|
ومـالـك فـيـهـا ولا ذرة
ولا لـجـدودك بـــالأول |
|
فـإن كـان بينكمـا
نسـبـة
فأين الحسام مـن المنجـل
؟ |
|
وأين الحصا من نجوم السما ؟
وأين معاويـة مـن علـي ؟ |
|
ثم كتب الاخ برق ما يلي :
بسم الله اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم
إن معاوية لعنه الله لم تصح له أي منقبة أو فضيلة ومن قرأ في سيرته السيئة وأفعاله فإنه
يقطع ويجزم بأن جميع مارواه أنصاره في فضله كذب صرف لم يتكلم المعصوم رسول الله صلى الله عليه وأله منه بحرف لأنه حاشاه أن يزين القبيح ويمدح الفاجر أ و يخبر بخلاف الواقع أو يتناقض في كلامه
قال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري : عن عبدالله بن أحمد بن حنبل سألت أبي ما تقول في على ومعاوية ؟ فأطرق ، ثم قال : اعلم أن عليا كثير الأعداء ففتش أعداؤه له عيبا فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فأطروه كيدا لعلى ، قال : فأشار بهذا إلى ما اختلقوه لمعاوية من الفضائل مما لا أصل له وقد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرة لكن ليس فيها ما يصح من طرق الاسناد وبذلك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما . أنتهى
قال الحافظ السيوطي في اللآلىء المصنوعة بعد أن ذكر أحاديث
كثيرة في فضل معاوية قال : (
كلها موضوعة لا أصل لها ) ثم قال : قال الحاكم : سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب بن يوسف يقول : سمعت أبي يقول سمعت إبراهيم الحنظلى يقول :
لا يــــصــــح فـــي فـــــضـــل
معاوية حديث . أنتهى
وقال العيني في شرح البخاري : فإن قلت قد ورد في فضله ــ يعني معاوية ـــ أحاديث كثيرة ؟. قلت : نعم ,
ولكن ليس فيها حديث صحيح يصح من طرق الإسناد نص عليه إسحاق بن راهويه والنسائى وغيرهما , فلذلك قال يعني البخاري باب ذكر معاوية ولم بقل فضيلة ولا منقبة . أنتهى . وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة (( (
اتفق الحفاظ على أنه لم يصح في فضل معاوية حديث ))))أنتهى .
أما الحديث الذي يتشدق به أهل السنة والوهابية خاصة
وهوحدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي عميرة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به
فقد قال الحافظ ابن حجر عن عبد الرحمن بن أبي عميرة )
بفتح العين المهملة وكسرة الميم المزني . ويقال الأزدي مختلف في صحبته , سكن حمص كذا في التقريب , وقيل في تهذيب التهذيب : له عند الترمذي حديث واحد في ذكر معاوية . قال الحافظ قال ابن عبد البر :
لا تصح صحبته ولا يصح إسناد حديثه انتهى . قوله : ( هذا حديث حسن غريب )
. قال الحافظ إسناده ليس بصحيح كما عرفت آنفا في ترجمة عبد الرحمن بن أبي عميرة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=5878
اعلم أنه قد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرة لكن ليس فيها ما يصح من طريق الإسناد وبذلك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما . وقد صنف ابن أبي عاصم جزءا في مناقبه , وكذلك أبو عمر غلام ثعلب وأبو بكر النقاش , وأورد ابن الجوزي في الموضوعات بعض الأحاديث التي ذكروها ثم ساق عن إسحاق بن راهويه أنه قال : لم يصح في فضائل معاوية شيء . وأخرج ابن الجوزي أيضا من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي ما تقوله في علي ومعاوية , فأطرق ثم قال : اعلم أن عليا كان كثير الأعداء ففتش أعداؤه له عيبا فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فأطروه كيادا منهم لعلي فأشار بهذا إلى ما اختلقوه لمعاوية من الفضائل مما لا أصل له . كذا في الفتح
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=5879
وكيف يكون لابن هند معاوية لعنة الله عليه مناقب وفضائل وهو رأس الفئة الباغية التي تدعو إلى النار كما
في حديث
عمّار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار
|
