عن الموقع | اتصل بنا | أسئلة متكررة | أضفنا للمفضلة | أعلن عن موقعنا

:: الصفحة الرئيسية :: 

  أبحاث و مقالات

     الألف

       آية المباهلة

       آية المودة

       آية الولاية

       ابن تيمية

       أبو بكر

       أبو حنيفة

       أبو طالب (ع)

       أبو هريرة

       الاجتهاد و التقليد

       إحسان إلهي ظهير

       أحمد الكاتب

       أحمد بن حنبل

       الارتداد

       استعارة الفروج

       الإسراء و المعراج

       الإسماعيلية

       أصول الدين وفروعه

       أعلام

       إقامة الحسينيات

       الإلهيات

       الإمامة

       الإمام علي (ع)

       الإمام الحسن (ع)

       الإمام الحسين (ع)

       الإمام السجاد (ع)

       الإمام الباقر (ع)

       الإمام الصادق (ع)

       الإمام الكاظم (ع)

       الإمام الرضا (ع)

       الإمام الجواد (ع)

       الإمام الهادي (ع)

       الإمام العسكري (ع)

       الإمام المهدي (عج)

       أهل البيت (ع)

       أمهات المؤمنين

       أهل السنة

       أهل الكتاب

     ب

     ت

     ث

     ج

     ح

     خ

     د

     ذ

     ر

     ز

     س

     ش

     ص

     ض

     ط

     ظ

     ع

     غ

     ف

     ق

     ك

     ل

     م

     ن

     هـ

     و

     ي

     متفرقات

  مواضيع مميزة

  أشرطة سمعية

  صور و وثائق

  مواضيع خفيفة

  قسم البرامج

  مواقع صديقة

  إصدارات الموقع

 البحث في الموقع

أبحاث و مقالات » الألف » آية المودة

آخر تعديل: 20/07/2009 - 4:12 ص

 تدل على مودة أهل البيت (عليهم السلام)
  كتبه: مركز الأبحاث العقائدية | 11:34 ص | 26/11/2004

 

سؤال:

ليس المقصود من القربى في آية المودة هم علي وفاطمة وابناهما , وانما المقصود منها التودد الى الله عزوجل بالطاعة والتقرب , اي لا أسألكم عليه أجراً الا ان تودوه وتحبوه تعالى بالتقرب اليه .

جواب:

الأخ عبد الله المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد , فان مستند هذا القول هو رواية منسوبة الى ابن عباس عن النبي (ص) أنه قال : (( قل لا أسألكم عليه أجراً على ما جئتكم به من البينات والهدى الا ان

تتقربوا الى الله بطاعته )) [ تفسير الرازي : 27/165 , فتح الباري : 8/725 ] .

ويرد على هذا القول عدة امور , منها :

(1) ان الرواية التي يستند اليها ضعيفة السند كما صرح بذلك ابن حجر العسقلاني في فتح الباري : 8/725 .

(2) لم يرد في لغة العرب استعمال لفظ القربى بمعنى التقرب .

(3) ان التقرب الى الله تعالى هو محتوى ومضمون الرسالة نفسها , فكيف يطلب النبي (ص) التقرب الى الله تعالى لأجل التقرب الى الله تعالى , وهذا امر لا يعقل ولا يرتضيه الذوق السليم لانه يؤدي الى ان يكون الاجر والمأجور عليه واحد .

هذا وقد تكاثرت الروايات من طرق الفريقين على وجوب موالاة اهل البيت ومحبتهم .

ودمتم في رعاية الله
مركز الأبحاث العقائدية



حقوق الطبع محفوظة لجميع الشيعة والموالين مع رجاء ذكر المصدر