السؤال :
ورد في توقيع صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف : (وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة، ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذّاب مفتر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم)
أولاً : هل هذا التوقيع معتبر عن علمائنا الكرام ؟
ثانياً : ان كان معتبراً فهل تحمل المشاهدة على الرؤية ؟ ام على الرؤية دون معرفة الامام ؟ ام على الرؤية مع ادعاء السفارة كما قال بعضهم ؟ وما هو الوجه في ما تذهبون اليه ؟ وكيف نتعامل مع ما ورد في العديد من الكتب من قصص المشاهدة التي نقلت عن العديد من العلماء ؟


الجواب :
نعم هذا التوقيع ورد إلى علي بن محمد السمري آخر السفراء والنواب للإمام عليه السلام في زمن الغيبة الصغرى، وقد أخبره الإمام عليه السلام بوفاته وأوصاه أن لا يعيّن من بعده سفيراً ونائباً خاصاً للإمام عليه السلام : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، يا علي بن محمد السمري : أعظم الله أجر إخوانك فيك فإنك ميت ما بينك و بين ستة أيام فأجمع أمرك و لا توص إلى أحد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور إلا بعد إذن الله تعالى ذكره، و ذلك بعد طول الأمد و قسوة القلوب و امتلاء الأرض جورا، و سيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني و الصيحة فهو كذاب مفتر و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم (بحار الانوار ج51 ص361 نقلاً عن غيبة الشيخ الطوسي)

وقد حمل قوله (فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني و الصيحة فهو كذاب مفتر) على وجوه عديدة :
1. من ادعى المشاهدة مع معرفة الإمام حين مشاهدته.
2. من ادعى المشاهدة من ناحيته لا بإرادة الحجة عليه السلام.
3. من ادعى المشاهدة بعنوان انه نائب الإمام وسفيره بحيث يتمكّن من الوصول إليه في كل وقت شاء.

حقوق الطبع محفوظة لجميع الشيعة والموالين مع رجاء ذكر المصدر