إبن لادن في الحديث النبوي الشريف

ابن لادن ، ابن عبد الوهاب، ابن تيمية ونبوءة الرسول الأعظم (ص)

الشيخ عبد الرحمن البكري

 ..::  فهرس الكتاب  ::..

 
   الفهرس
       المـقدمـة
         أولاً: بن لادن هل هو صانع للتاريخ ام هو مفرده لتيار ضارب في التاريخ
       أ‌- فكر الاشاعـرة والمعتـزلة:
       ب- فكر ابن تيميه ومحمد بن عبد الوهاب :
       ج-أحاديث ألصحيحين ، صحيح البخاري وصحيح مسلم
       د- الوهابيـون وأئمـة المذاهـب الأربعـة:
         و- طبيعه الباديه واهل نجد :
      ز- الوهابيـون ونشوء الدولة السعودية المعاصرة :
      ثانياً- الوهابيـون وأهـل السنـة والجماعة :
      أ - تسمية أهل السنة والجماعة :
       ب - تكفير أهل السنة والجماعة واتهامهم بالشرك والكفر واتباع الشيطان:
       ج- اتهام أهل السنة والجماعة بالضلال لأنهم لا يرون رأي الوهابيون النابع من جهلهم بالدين:
       ألتصورات والأعتقادات الوهابيه المنحرفه في المرحله المعاصره:
      التصورات وألأعتقادات الوهابيه المنحرفه في المرحله ألأولى:
     التصورات وألأعتقادات الوهابيه المنحرفه في المرحله الوسطى:
        د-منع أهل السنة والجماعة من دراسة فقه الفقهاء الأربعة
         هـ- إباحة دماء وأموال أهل السنة والجماعة فضلا عن أبنائهم القصر ونسائهم -
        ثالثا - الوهابيون وأهل السنه والجماعة بين الكفر والإسلام:
        أ‌-أدلة الوهابيين :
       ب:أدلة أهل السنة والجماعة بل المسلمين جميعا ًبشرعية الشفاعة:
        (1) القرآن الكريم :
        (2)- الحديث النبوي الشريف:
         (3)- موقف السلف الصالح من الصحابة الأوائل والأئمة الأربعة:
        (4 )-( إجماع المسلمين):
         ج- قول الفريقين وأدلتهما على زيارة قبر الرسول (ص) وقبور الصالحين:
         رابعا - هل أشرك الشيعة والسنه كليهما معا بالمنظار الوهابي ؟
        خلاصه قول الوهابيين بحق أهل ألسنه وألجماعه
        نبـوءة الرسـول الأعظـم (ص)
         أولا : الأحاديث الواردة بحق قوم في آخر الزمان:
     ثانيا : الأحاديث الواردة بحق قوم يقطنون شرق المدينة بشكل عام .. وبحق أهل نجد بشكل خاص:
     ثالثا :الأحاديث الواردة بحق ذي الخويصرة التميمي
     العناصر الأساسيه في الأصناف الثلاثه من الاحاديث
        الاعتراض الأول هو أن هذه الأحاديث واردة بحق الخوارج:
     الاعتراض الثاني هو احتمال ضعف هذه الأحاديث وعدم صحتها بل وضعها :
        الاعتراض الثالث امكانيه انطباق هذه الأحاديث على فئات اخرى من غير الوهابيين :
        1 - مقولة الرسول (ص) في أنهم يقولون من قول خير البرية ولكن لا يجاوز إيمانهم تراقيهم ، يحسنون القيل ويسيؤون الفعل:
        2 – مقوله الرسول (ص) في ان هؤلاء القوم سيخرجون في آخر الزمان
        3 – مقوله الرسول (ص) انهم يقرؤون القرآن يحسبون إنه لهم وهو عليهم لا تجاوز قراءتهم حناجرهم يدعون الى كتاب الله وليسوا منه في شيء :
        4 - مقوله الرسول (ص) ليست صلاتكم إلى صلاتهم بشيء وقوله (ص) يحقر احدكم صلاته الى صلاتهم وصلاتهم اكثر من صلاتكم:
        5 - مقوله الرسول (ص) أن هؤلاء القوم سيماهم التحليق :
        6 – مقوله الرسول(ص)ان هؤلاء القوم يمرقون من الدين كمرق السهم من الرميه هم شر الخلق:
        7 – مقوله الرسول (ص) ان هؤلاء القوم احداث الأسنان سفهاء الأحلام :
       8 – رفض الرسول (ص) أن يبارك لأهل نجد كمباركته لأهل اليمن و الشام و الحجاز وأشارته الى شرق المدينه وقوله (ص) ان الفتن والزلازل ورأس الكفر في المشرق وفي نجد وانهم غلظ القلوب والجفاء وفي نجد يطلع قرن الشيطان :
        9 - مقوله الرسول (ص) إن هذه الفئة من بني تميم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم :
          10 – مقوله الرسول (ص) إن هؤلاء القوم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان :
          11 – مقوله الرسول (ص) والله لأن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد وثمود :
          نبذة مختصرة عن المؤلف

 

Copyright © 2000-2003 By Ansarweb.Net